经史百家杂钞 · 卷十六 · 共 2 段 · 217 字
韩愈是唐代著名的文学家、思想家,被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动,主张“文以载道”,强调文章应言之有物,对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放,充满正气,如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上,韩愈不仅是文学巨匠,更是儒家道统的坚定捍卫者。
这篇文章写于唐德宗贞元十一年(795年),当时韩愈仕途不顺,三次上书宰相未得回应,离京东归途中经过田横墓,有感而发。这是一篇借古抒怀的祭文,形式上模仿《楚辞》,通过追思秦末义士田横的高节,暗喻对当世士风的不满,寄托了自己怀才不遇的孤愤之情。
1贞元十一年九月,愈如东京,道出田横墓下,感横义高能得士,因取酒以祭,为文而吊之。其辞曰:
事有旷百世而相感者,余不自知其何心。非今世之所稀,孰为使余欷而不可禁。余既博现乎天下,曷有庶几乎夫子之所为。死者不复生,嗟余去此其从谁。
2当秦氏之败乱,得一士而可王。何五百人之扰扰,而不能脱夫子于剑。抑所宝之非贤,亦天命之有常。昔阙里之多士,孔圣亦云其遑遑。苟余行之不迷,虽颠沛其何伤。自古死者非一,夫子至今有耿光。跪陈辞而荐酒,魂仿佛而来享。