经史百家杂钞 · 卷十 · 共 3 段 · 402 字
他是西汉第七位皇帝，在位五十四年，开疆拓土，北击匈奴，南平百越，东定朝鲜，西通西域，奠定了中华版图的基本轮廓。他独尊儒术，设立太学，使儒家思想成为两千年来中国的主流意识形态。晚年颁布《轮台诏》，反思征伐之过，展现了帝王难得的自省。
这是汉武帝元朔元年（前128年）颁发的一道诏书，属于汉代诏令文体。当时察举孝廉制度推行不力，武帝严令地方官必须举荐贤才，否则治罪。全文简短有力，展现了武帝推行儒术、延揽人才的决心。
1公卿大夫，所使总方略，壹统类，广教化，美风俗也。夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴，五帝、三王所由昌也。朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻于斯路。故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学，稽参政事，祈进民心，深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。
2今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子雍于上闻也。二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其与中二千石、礼官、博士议不举者罪。
3”有司奏议曰：“古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡；不贡士，壹则黜爵，再则黜地，三而黜，爵、地毕矣。夫附下罔上者死，附上罔下者刑；与闻国政而无益于民者斥；在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜恶也。今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。