本段节选自《经史百家杂钞》第二卷论著，张载·《东铭》
张载是北宋著名的思想家、教育家，关学创始人。他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏愿，这句名言至今仍激励着无数人。他的学说融合儒、道，强调“气”为宇宙本原，主张通过学习和实践来完善自我，在中国哲学史上有着深远影响。
这篇文章是北宋理学家张载在书院讲学时，为弟子们写下的训诫文字。当时他希望通过日常言行的规范，引导学生修身养性。文章采用短小精悍的格言体，以"戏言""戏动"等日常细节为切入点，强调君子当慎独慎微，从最细微处培养道德自觉。
戏言出于思也，戏动作于谋也。发乎声，见乎四支，谓非己心，不明也；欲人无己疑，不能也。过言非心也，过动非诚也。失于声，缪迷其四体，谓己当然，自诬也；欲他人己从，诬人也。或者以出于心者归咎为己戏，失于思者自诬为己诚，不知戒其出汝者，归咎其不出汝者，长傲且遂非，不知孰甚焉！
张载在《东铭》中指出，戏言戏行虽看似无心，实则源于内心思谋，若推诿为“非己心”，既不明事理，也无法取信于人；而过失言行若误认为是本心所致，则是自欺欺人。
玩笑话是出自思虑的，玩笑举动是源于谋划的。它从声音发出，在四肢显现，若说这不是自己的本心，那是不明事理；想要别人不怀疑自己，那是不可能的。过分的言语并非本心，过分的举动并非真诚。在声音上失当，在行动上错乱，却说自己本就这样，这是自我欺骗；想要别人听从自己，那是欺骗他人。有人把出于本心的言行归咎为“只是玩笑”，又把思虑失当的过错自认为“出于真诚”，不懂得警惕那些真正出自你内心的言行，反而责怪那些并非你本意的事情，这样助长傲慢并坚持错误，不知道还有什么比这更严重的了！
这段文字采用对比递进的结构展开。首先，从“戏言戏动”切入，指出其源于内心（“出于思”、“作于谋”），并分析推诿后果（“不明也”、“不能也”）。接着，转向“过言过动”，指出其非本心诚意，并分析强辩的后果（“自诬也”、“诬人也”）。最后，总结一种常见的认知误区：把该负责的（出于心者）推为玩笑，把不该强认的（失于思者）当作真诚，并指出这种混淆会导致“长傲遂非”的严重恶果。整体是从现象到根源，再到错误认知与后果的层层深入。
日常玩笑也需把握分寸，因为他人会通过你的言行来认识你。与其在出错后辩解“我不是故意的”，不如在言行前多一分觉察，对自己更诚实一些。