本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，春秋·《卫太子蒯聩祷神之辞》
《春秋》是孔子晚年修订的一部鲁国编年史，记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年共242年的历史。它不仅是我国最早的编年体史书，更开创了“微言大义”的笔法传统，用简练的文字暗含褒贬，影响了后世两千多年的史家精神。
这是春秋时期卫国太子蒯聩在流亡途中向祖先神灵祈祷的祝辞。当时他因与父亲卫灵公夫人南子发生冲突而被迫出逃，内心充满痛苦与期盼。这篇祷辞以第一人称诉说自己的无辜与忠诚，恳求神灵赐福保佑，属于古代祭祀文学中的祝祷类文体，情感真挚动人，展现了古人面对困境时向神明倾诉的精神寄托。
曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公：郑胜乱从，晋午在难，不能治乱，使鞅讨之。蒯聩不敢自佚，备持矛焉。敢告无绝筋，无折骨，无面伤，以集大事，无作三祖羞。大命不敢请，佩玉不敢爱。
这是卫国太子蒯聩在出征前向祖先神灵祷告，祈求保佑自己作战时不受伤、不辱没祖先，并表达了自己不贪恋生命与财物的决心。
（我）曾孙蒯聩在此恭敬地禀告伟大的先祖文王、功业显赫的祖先康叔、有文德的祖先襄公：郑国的郑胜（指郑声公）扰乱了正常的秩序，晋国的晋午（指晋定公）正处在危难之中，（我）不能治理祸乱，所以派赵鞅去讨伐。我蒯聩不敢贪图安逸，也准备好拿起长矛参战。斗胆祈求（祖先保佑）不要让我断了筋，不要让我折了骨，不要让我面部受伤，以便能完成大事，不要给三位祖先带来羞辱。我的寿命不敢请求延长，身上的佩玉（指财物）也不敢吝惜。
这段祷告辞结构清晰，遵循了“禀告对象—陈述事由—表明态度—具体祈求—表明决心”的递进顺序。先恭敬称呼三位祖先，然后说明为何要出兵作战（郑国作乱、晋君有难），接着表明自己亲自参战的态度，再具体祈求身体不受伤以完成任务，最后升华到不贪生、不吝财的决心，将个人安危与家族荣辱紧密联系。
面对重要挑战前，内心的准备与对原则的坚守，有时和外在的行动同样重要；将自己的努力与对更大集体（如家族、事业）的责任相连，能帮助我们超越对个人得失的过度忧虑。