本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，颜延之·《祭屈原文》
颜延之是南朝刘宋时期的文学家，与谢灵运并称“颜谢”。他出身寒微却才华横溢，擅长诗文，尤其以《五君咏》等作品闻名。虽然他的诗风略显雕琢，但那份孤傲清高的气质，总让人感受到那个时代文人的风骨与坚持。
这是南朝刘宋时期，颜延之在赴任途中经过汨罗江时所作。当时他因触怒权贵被贬，途经屈原沉江之地，感怀自身遭遇与屈原的忠而见疑的悲剧命运相通，遂以祭文形式致哀。文章以四言为主，骈散结合，既追思屈原的高洁品格，又暗寓自身不平之气，是南朝抒情小赋中的深情之作。
惟有宋五年月日，湘州刺史吴郡张邵，恭承帝命，建旟旧楚。访怀沙之渊，得捐珮之浦。弭节罗潭，舣舟汨渚。乃遣户曹掾某，敬祭故楚三闾大夫屈君之灵。
兰薰而摧，玉缜则折。物忌坚芳，人讳明洁。曰若先生，逢辰之缺。温风怠时，飞霜急节。嬴、羋遘纷，昭、怀不端。谋折仪、尚，贞蔑椒、兰。身绝郢阙，迹篇湘干。比物荃荪，连类龙鸾。声溢金石，志华日月。如彼树芳，实颖实发。望汨心欷，瞻罗思越。藉用可尘，昭忠难阙。
这是南朝宋湘州刺史张邵派人祭祀屈原时，颜延之代写的祭文片段，赞美屈原高洁品格与不幸遭遇。
大宋元嘉五年某月某日，湘州刺史吴郡人张邵，恭敬地承受皇帝诏命，在昔日楚地建立旌旗。寻访屈原怀沙自沉的深潭，找到他捐弃玉佩的水滨。在罗潭停驻车马，于汨罗江畔泊船。于是派遣户曹掾某，恭敬祭奠已故楚国三闾大夫屈原的英灵。
兰花因芬芳而被摧折，美玉因细密而易断裂。外物忌惮坚硬芳香，世人讳言光明高洁。像先生您这样，偏偏遭逢时运残缺。暖风不按时节吹拂，寒霜却急急降临。嬴秦与芈楚构成纷争，秦昭王、楚怀王心术不正。您的谋略挫败了张仪、靳尚，忠贞蔑视了子椒、子兰。身躯与郢都宫阙永绝，行迹留存在湘水岸边。用香草荃荪来比拟您的高洁，以神龙鸾凤来连类您的品德。声名洋溢胜过金石之音，志气光华堪比日月之明。就像那种植芳草，结出丰硕果实，散发勃勃生机。遥望汨罗心中叹息，瞻视罗潭思绪飞越。祭品或许微不足道，但昭显忠贞之心不可缺失。
这段文字是典型的祭文起首与主体赞颂部分。结构上可分为三层：第一层（从开头到“屈君之灵”）是“叙由”，以严谨的纪年、职官、行动，交代祭祀的时间、人物、地点与缘由，奠定庄重恭敬的基调。第二层（从“兰薰而摧”到“志华日月”）是“颂德”，采用“比兴”手法展开：先用“兰摧玉折”的比喻引出“物忌坚芳，人讳明洁”的议论，点明主旨；接着以“曰若先生”转入对屈原生平的具体赞颂，通过“逢辰之缺”等对偶句概括其时代不幸，用“谋折仪、尚”等句简述其斗争与遭遇，再以“比物荃荪”等连串比喻将其品德升华到金石日月的高度。第三层（最后四句）是“致思”，回到祭祀现场，抒发望汨罗、瞻罗潭的哀思，并以祭品虽薄但昭忠之心不可或缺作结，呼应开头。整体是“叙事起笔 -> 议论升华 -> 具体陈述 -> 比喻颂扬 -> 回归抒情”的递进与回环结构。
当环境与你的核心品格发生冲突时，保全后者往往需要付出代价，但正是这种选择定义了你是谁。与其强求环境改变，不如在认清现实后，依然审慎地决定如何安放自己的“芬芳”。