本段节选自《经史百家杂钞》第十卷诏令，书·《文侯之命》
《书》又称《尚书》，是中国最早的一部历史文献汇编，记载了上古至春秋时期的政治、典章和训诂。它成书于周代，被儒家奉为经典之一，是了解古代中国政治思想、社会制度的重要窗口，也是中华文明源头的重要见证。
《文侯之命》是《尚书》中的一篇，大约成书于西周晚期至春秋时期。这篇文章属于诰命体，是周平王对晋文侯的一篇册命文书。文中周平王表彰晋文侯辅佐王室、平定叛乱的功绩，并赐予车马、弓矢等物，以勉励其继续捍卫周室。全文语气庄重恳切，体现了周王室对诸侯的倚重与期许。
王若曰：“父义和！丕显文、武，克慎明德，昭升于上，敷闻在下；惟时上帝，集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大谋猷罔不率从，肆先祖怀在位。呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆。殄资泽于下民，侵戎我国家纯。即我御事，罔或耆寿俊在厥服，予则罔克。曰惟祖惟父，其伊恤朕躬！呜呼！有绩予一人永绥在位。父义和！汝克绍乃显祖，汝肇刑文、武，用会绍乃辟，追孝于前文人。汝多修，扞我于艰，若汝，予嘉。”
王曰：“父义和！其归视尔师，宁尔邦。用赉尔秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百，卢弓一，卢矢百，马四匹。父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁。简恤尔都，用成尔显德。”
周平王表彰晋文侯的功绩，赐予礼物，并嘱咐他安抚诸侯、治理好封国。
王这样说：“伯父义和啊！那光辉显赫的文王和武王，能够谨慎地修明德行，其德辉上达于天，名声广布于下民；于是上帝降下大命给文王。也因为先前的公卿大夫们能在左右辅佐、服事他们的君主，对于君主的大小谋略无不遵从，所以先祖们能安然在位。唉！不幸我这年轻人继承王位时，正遭逢上天降下的重大惩罚。断绝了资财恩泽给下民，外族也大举侵犯我们国家。现在我的治事大臣中，没有老成持重、才能出众的人长期在职，我就不能胜任。只有祖辈和父辈的诸侯们，才会忧虑我的处境吧！唉！确实有能助我一人长久安定地在位的。伯父义和啊！你能继承你先祖显赫的事业，你效法文王、武王，以会合诸侯的方式延续你君主的功业，追孝于前代有文德的祖先。你功劳很多，在我艰难时护卫了我，像你这样的，我要嘉奖。”
王又说：“伯父义和啊！你回去整顿你的军队，安定你的邦国。现在赐给你黑黍香酒一卣，红色的弓一张，红色的箭一百支，黑色的弓一张，黑色的箭一百支，马四匹。伯父，去吧！要安抚远方的诸侯，亲善近邻，爱护安定百姓，不要荒废政务、贪图安逸。要尽心体恤你封国的事务，从而成就你显赫的德行。”
这段文字是典型的册命诰辞结构，分为两大层次，以“王曰”为界。第一层是“表彰与回顾”：先赞美周朝先祖文王、武王的美德与受天命（历史依据），再陈述自己（周平王）继位时国家面临的艰难处境（现实背景），最后高度赞扬晋文侯继承祖德、匡扶王室的巨大功绩（核心功绩）。第二层是“赏赐与嘱托”：先具体列出赏赐的礼物（物质奖励与权力象征），然后给出“柔远能迩，惠康小民”等具体的治理嘱托（未来期望）。整体是“肯定过去功劳—给予当下赏赐—提出未来要求”的递进式结构，逻辑清晰，恩威并施。
肯定一个人的功劳，最好能像这样具体、真诚；布置任务时，清晰的期望比模糊的鼓励更有力量。在团队中，对贡献大的成员给予公开、具体的认可，并明确后续工作的核心目标，是一种有效的激励方式。