本段节选自《经史百家杂钞》第十卷诏令，汉高帝·《求贤诏》
他是汉朝的开国皇帝刘邦，从沛县的一个小小亭长起家，在秦末乱世中凭借知人善任和豁达大度，最终击败项羽，建立了延续四百多年的大汉王朝。他定都长安，推行休养生息的政策，为后来的文景之治打下基础，也让我们今天有了“汉族”“汉字”这些骄傲的名字。
这是汉高祖刘邦在公元前196年颁布的一道诏书。当时天下初定，百废待兴，刘邦深感治国需要人才，于是写下这篇诏令，公开向天下征召贤能之士。文章以帝王诏书的形式，语言诚恳直白，既有政治家的胸怀，又带着乱世创业者的务实精神，开创了汉代重视人才的风气。
盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进！今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年。有而弗言，觉，免。年老癃病，勿遣。
汉高祖刘邦发布诏书，表明自己求贤若渴，希望与贤能之士共同治理天下。
我听说，称王的人没有比周文王更高的，称霸的人没有比齐桓公更高的，他们都是依靠贤人才成就功名的。如今天下贤能之人的智慧才能，难道只有古人才有吗？问题在于君主不去结交他们，贤士又从哪里进身呢！如今我凭借上天的灵佑、贤士大夫的辅佐平定了天下，使天下成为一家，希望它长治久安，世世代代奉祀宗庙而不断绝。贤人们已经和我一起平定了天下，却不和我一起共享安定与利益，这怎么可以呢？贤士大夫有愿意跟随我治理天下的，我能让他们地位尊贵显耀。将此公告天下，使人们都明白我的意愿。御史大夫周昌将诏书下达给相国，相国酂侯（萧何）下达给诸侯王，御史中执法下达给各郡郡守。如果有确实名声好、品德高尚的人，郡守必须亲自去劝勉，为他准备车马，送到相国府，登记其品行、仪表、年龄。有这样的人却不报告，一旦发觉，免去郡守官职。年老体弱多病的人，不要送来。
这段诏书的展开非常清晰，是典型的“起承转合”结构。1. 起（立论）：以古代圣王霸主的成功皆因“待贤人”开篇，树立榜样。2. 承（说理）：由古及今，指出当今不是没有贤才，问题在于君主是否去结交和发现。3. 转（陈情与表态）：转到自身，说明天下已定，更需要贤才“共安利之”（共享太平与利益），并做出“吾能尊显之”的郑重承诺。4. 合（部署与要求）：最后是具体的行政命令，交代诏书下发流程、选拔标准、考核内容（署行义年）以及对失职官员的惩罚措施，使求贤的意愿落到实处。
领导者表达对人才的渴望时，最好的方式不仅是口头承诺，更要配上清晰、可执行的行动方案和制度保障。在工作中，真诚的邀请加上具体的支持路径，往往比空泛的赞美更能吸引人。