本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，挚虞·《尚书令箴》
挚虞，西晋文学家，京兆长安人。他是皇甫谧的学生，也是当时有名的学者，最大的贡献是编了《文章流别集》——这可以说是中国最早的文章分类选本了。他在文学批评史上算是开了文体分类的先河，挺有意思的一位老前辈。
挚虞是西晋名臣，这篇《尚书令箴》写于朝政渐衰之时，是一篇官箴体的劝诫文。它借古训告诫尚书令要恪尽职守、秉公持正，体现了当时士大夫匡正时弊的用心。
明明先王，开国承家，作制垂宪。仰观列曜，俯令百官，政用罔僣。昔舜纳大麓，七政以齐。内成外平，而风雨不迷。山甫翼周，靡刚靡柔。补我衮阙，阐我王猷。王猷允塞，而四海咸体。虽圣虽明，必资良村。无曰我智，官不任能。发言如丝，其出成纶。千里之应，枢机在身。三季道缺，天纲纵替。既无老成，改旧法制。法制不循，不长厥裔。尚臣司台，敢告侍卫。
尚书令的箴言，强调君主应借鉴先王、任用贤能、谨慎言论、遵守法制。
明明的先王，开国承家，制定制度垂范后世。仰观列宿，俯令百官，政事没有僭越。昔日舜入大麓，七政得以齐整。内成外平，而风雨不迷。仲山甫辅佐周室，不刚不柔。补我君主的过失，阐扬我王的谋略。王谋略充满，而四海都体念。虽然圣明，也必依靠良材。不要说我自己智慧，官职不任能人。发言如丝，其出成纶。千里的响应，关键在自身。三代末季道缺，天纲纵替。既无老成之人，更改旧法制。法制不遵循，不会长其后代。尚书臣掌管台阁，敢告侍卫。
先正面说先王垂范和舜、山甫的贤能，再反面说三季末年的过失，最后告诫尚书的职责，属于正反对比、层层递进的劝诫结构。
治国既要凭圣明，也必须依靠贤才、遵守法制，言论行动关乎全局。