本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，裴子野·《女史箴》
裴子野是南朝梁的史学家和文学家，出身于史学世家，撰有《宋略》二十卷，以简洁精当著称，当时备受推崇。他反对浮艳文风，倡导质朴，在中国史学与文学史上都占有一席之地。
裴子野是南朝梁的史学家，他的《女史箴》写于梁代，是一篇规劝女性立身处世的箴文。文章承袭张华同名之作，以四言为主，意在通过历史典故倡扬妇德，语气温厚，是古代女教文学的典范。
膏不厌鲜，水不厌清。玉不厌洁，兰不厌馨。尔形信直，影亦不曲。尔声信清，响亦不浊。绿衣虽多，无贵于色。邪径虽利，无尚于直。春华虽美，期于秋实。冰璧虽泽，期于见日。浴者振衣，沐者弹冠。人知正服，莫知行端。服美动目，行美动神。天道祐顺，常与吉人。
内在的品德比外在的修饰更重要，正直与洁净才是天道所佑。
膏油不嫌新鲜，水不嫌清澈；玉不嫌洁净，兰花不嫌芳香。如果你的形体正直，影子也不会弯曲；如果你的声音清澈，回声也不会浑浊。绿色的衣服虽然多，但不因为它有颜色而珍贵；邪僻的小路虽然便利，但不因为它快捷而高尚。春天的花朵虽然美丽，但期待的是秋天的果实；冰玉虽然光泽，但期待的是见到太阳。洗澡的人抖动衣服，洗头的人弹掉帽子上的灰尘。人们知道要端正衣服，却不知道要端正品行。衣服的美丽只能吸引目光，品行的美丽才能感动精神。天道保佑顺从的人，常常与吉祥的人同在。
先以四组排比（膏、水、玉、兰）比喻内在品质应保持纯净；再以影随形、响应声说明内外一致，正身则影正、正声则响清；接着用“绿衣无贵于色”“邪径无尚于直”对比，否定外在便利与虚华；又以“春华秋实”“冰璧见日”递进，强调表象需要经过时间与现实的考验；然后借“浴者振衣，沐者弹冠”指出人们只知端正服饰，却忽略端正品行这一普遍现象；最后用“服美动目，行美动神”对比高下，以“天道祐顺”收束，表明行端才是天助的根本。
与其花时间修饰外表，不如踏实修养品性，因为只有内心的正直才能带来长久的信任与好运。