本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，韩愈·《读仪礼》
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
韩愈的《读仪礼》写于中唐古文运动时期，是一篇读后感式的议论文。文章既肯定《仪礼》记载古礼的价值，又委婉指出其繁琐难行，主张用变通眼光看待传统。像朋友聊天一样，流露着对经典的敬意与清醒的思考。
余尝苦《仪礼》难读，又其行于今者盖寡，沿袭不同，复之无由。考于今，诚无所用之。然文王、周公之法制，粗在于是。孔子曰：“吾从周。”谓其文章之盛也。古书之存者希矣，百氏杂家尚有可取，况圣人之制度邪！于是掇其大要，奇辞奥旨著于篇，学者可观焉。惜乎！吾不及其时进退揖让于其间，呜呼盛哉！
韩愈感叹《仪礼》虽难读且不合时宜，但其中蕴含圣人之制，值得钻研摘录。
我曾经苦于《仪礼》难以阅读，又因为现在实行的很少，沿袭不同，无法恢复（古代的礼仪）。从当今来看，确实没什么用处。然而文王、周公的法制，大体保存在这里面。孔子说：“我遵从周代的礼制。”是说周代礼乐文章之盛大。古代书籍保存下来的很少了，百家杂家还有可取之处，何况圣人的制度呢！于是摘取其中的大要，把奇特的言辞和深奥的意旨编录在书里，让学者可以观看。可惜啊！我没能赶上那个时代，在其中进退揖让，呜呼，多么盛大啊！
先写《仪礼》难读和现实意义不大，再转折指出其保存先王制度的价值，然后说明自己摘录的目的，最后抒发感慨。结构是：提出问题→转折肯定→行动→感叹。
经典的价值未必在于实用，而在于其中承载的文化源流，即便时代变迁，依然值得我们尊重和研读。