本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，柳宗元·《辨文子》
柳宗元是唐代中期的文学家、思想家，与韩愈并称“韩柳”，同为古文运动的倡导者。他仕途坎坷，被贬永州后写下《永州八记》等散文名篇，以山水寄寓孤愤，文风清峻深刻。在思想史上，他的《天说》《封建论》等作品展现了对社会制度的批判与反思，是中国古代散文和哲学的重要代表人物。
柳宗元在唐代中期写下这篇《辨文子》，那时古文运动正兴，他常以严谨态度考辨古籍。这是一篇辨伪文，通过分析内容与文风，指出《文子》并非老子弟子所作，而系后人伪托。读来像是在听一位考古者细说疑点，平实又通透。
《文子》书十二篇，其传曰老子弟子。其辞时有若可取，其指意皆本老子。然考其书，盖驳书也。其浑而类者少，窃取他书以合之者多。凡孟、管辈数家，皆见剽窃，峣然而出其类。其意绪文辞，叉牙相抵而不合。不知人之增益之欤？或者众为聚敛以成其书欤？然观其往往有可立者，又颇惜之，悯其为之也劳。今刊去谬恶乱杂者，取其似是者，又颇为发其意，藏于家。
柳宗元评价《文子》一书真伪混杂，剽窃多家，但也有可取之处，他进行了整理删选。
《文子》书十二篇，其传说是老子弟子。它的文辞时有可取之处，其旨意都本于老子。然而考校这部书，大概是一部驳杂之书。其中浑厚而类同的少，窃取其他书来合成的多。凡是孟子、管仲等数家，都被剽窃，突出地超出了同类的其他书。它的意绪文辞，相互抵触而不合。不知是后人增益的呢？还是众人聚集起来合成这部书的呢？然而观其往往有可以成立的观点，又颇爱惜它，怜悯其创作的辛劳。现在刊削去错误恶劣杂乱的部分，取其中似是而非的，又颇为发明其意，收藏在家里。
先介绍《文子》的出处和基本特点（本于老子，时有可取），然后指出其问题（驳书、剽窃、矛盾），解释可能原因（后人增益或众手合成），最后说明自己的处理方式（刊去谬乱，取其似是，发意藏家）。
面对信息混杂的书籍，我们应批判性继承，取其精华，去其糟粕，同时保留合理的部分。