本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，贾谊·《过秦论上》｜第 8 段，共 8 段
贾谊是西汉初年的政论家、文学家。他少年成名，才华横溢，二十多岁就被汉文帝召为博士。他的《过秦论》分析秦朝灭亡原因，文笔犀利，见解深刻，成为政论文的典范。可惜他因遭权贵排挤，三十三岁便郁郁而终，像一颗划过夜空的流星，短暂却耀眼。
这是西汉初年贾谊写的一篇政论散文，大约成文于汉文帝时期。当时天下初定，贾谊通过分析秦朝兴亡的教训，提醒汉朝统治者要施行仁政，避免重蹈覆辙。文章气势磅礴，层层推进，既有史实的铺陈，又有深刻的议论，是汉代政论文的典范之作。
且夫天下非小弱也。雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君；棘矜，非锬于句戟长铩也；适戍之众，非抗于九国之师；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国，与陈涉度长大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，千乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣，然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。
贾谊分析秦朝灭亡的原因，指出其失败并非因为实力变弱，而是因为不施行仁义，导致攻守之势发生变化。
况且秦朝的天下并没有变小变弱。雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还和从前一样。陈涉的地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；农具木棍，不比钩戟长矛更锋利；被征发戍边的士卒，不比九国的军队更强大；深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前九国的谋士。然而成功与失败却发生了异常的变化，功业完全相反。假使让崤山以东的诸侯国，跟陈涉比比长短大小，较量一下权势力量，那是不能相提并论的。但是秦国凭借它小小的一块地盘，发展到拥有千辆兵车的国力，招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了；然后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为宫墙。一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义，而攻取天下和守卫天下的形势已经不同了。
这段文字采用对比和设问的结构展开。首先用“且夫”承接上文，通过一系列对比（地理、地位、武器、兵力、智谋）强调秦朝实力未衰而陈涉力量弱小，却“成败异变”，形成强烈反差。接着用“试使”假设进一步比较，突出差异。然后以“然”转折，简述秦朝由弱到强、统一天下的过程，随即用“一夫作难”的突变引出核心设问：“何也？”最后自答，点明“仁义不施，攻守之势异”的结论，是典型的“现象描述—对比分析—设问引题—总结论点”的递进式论述。
取得成就后，若不能根据新形势调整策略，仍固守旧法，就可能埋下失败的种子。这提醒我们在成功时也要保持清醒，及时转变思维和行为方式。