本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，柳宗元·《游黄溪记》｜第 3 段，共 3 段
柳宗元是唐代中期的文学家、思想家，与韩愈并称“韩柳”，同为古文运动的倡导者。他仕途坎坷，被贬永州后写下《永州八记》等散文名篇，以山水寄寓孤愤，文风清峻深刻。在思想史上，他的《天说》《封建论》等作品展现了对社会制度的批判与反思，是中国古代散文和哲学的重要代表人物。
这篇文章是柳宗元在唐宪宗元和八年（813年）所作，当时他被贬永州已有八年。文章以游记的形式，记述了他探访永州黄溪的所见所感。柳宗元通过细腻的笔触描绘黄溪的幽静山水，在写景中暗含了对自身境遇的感慨，展现了他在贬谪生活中寄情山水、寻求精神慰藉的心境。全文语言清丽，意境深远，是唐代山水游记中的佳作。
自是又南数里，地皆一状，树益状，石益瘦，水鸣皆锵然。又南一里，至大冥之川，山舒水缓，有土田。始黄神为人时，居其地。传者曰：“黄神王姓，莽之世也。莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者氵朁焉。”始莽尝曰，“余黄虞之后也”，故号其女曰“黄皇室主”。黄与王声相迩，而又有本，其所以传言者益验。神既居是，民咸安焉。以为有道，死乃俎豆之，为立祠。后稍徙近乎民，今祠在山阴溪水上。无和八年五朋十六日，既归为记，以启后之妈游者。
柳宗元记述黄溪深处山水的奇异变化，并追溯黄神在此隐居的传说。
从这里再向南走几里，地形都是一种样子，树木更加茂盛，石头更加瘦削，流水声都清脆作响。再向南一里，到了大冥川，山势舒展，水流平缓，出现了田地。传说当初黄神还是人的时候，就居住在这里。传述的人说：“黄神本姓王，是王莽时代的人。王莽死后，他改姓黄，逃到这里，选择这幽深险峻的地方隐居下来。”当初王莽曾说“我是黄帝、虞舜的后代”，所以把女儿称为“黄皇室主”。“黄”与“王”读音相近，又有这样的渊源，传言就更显得可信了。黄神居住在这里后，百姓都安居乐业。认为他有道行，死后就祭祀他，为他建立祠堂。后来祠堂渐渐迁移到靠近百姓的地方，现在的祠堂在山北的溪水边。元和八年五月十六日，回来后作了这篇记，用来启发后来喜欢游览的人。
这段文字以空间移动为线索展开，是典型的游记笔法。先写景：由近及南，描述地貌、树木、石头、水声的渐变，直至视野开阔的“大冥之川”，完成由“奇峭”到“舒缓”的场景转换。接着叙事：由眼前“有土田”之地，自然引出关于此地最初居住者“黄神”的传说。传说部分又包含三层：一是黄神改姓隐居的由来；二是考证“黄”与“王”姓关联，增加可信度；三是叙述黄神受民爱戴、立祠祭祀及祠堂迁移的经过。最后以写作日期和目的收尾。整体是“移步换景 → 因地怀古 → 考据传说 → 交代作记”的流畅结构。
一个地方因为有了人的故事（哪怕是传说）而显得厚重。当我们探访某处时，试着了解它背后的历史或传说，能让眼前的风景多一份温度与记忆。