本段节选自《经史百家杂钞》第十卷诏令，汉文帝·《策文贤良文学》｜第 1 段，共 3 段
汉文帝刘恒是西汉的第五位皇帝，他在位期间推行“与民休息”的政策，减轻赋税，废除酷刑，开创了“文景之治”的盛世开端。他为人宽厚节俭，以仁德治国，深受百姓爱戴，是中国历史上一位难得的贤明君主。
这是汉文帝在位期间（前179—前157年）颁发的一篇策问诏书，属于诏令类文章。当时文帝为广开言路、选拔贤才，亲自出题策问各地的贤良文学之士，鼓励他们直言国事。文章旨在恳切求言，内容涉及治国安民之道，体现了文帝谦逊务实、重视民生的治国风格。
昔者大禹勤求贤士，施及方外，四极之内，舟车所至，人迹所及，靡不闻命，以辅其不逮；近者献其明，远者通厥聪，比善戮力，以翼天子。是以大禹能亡失德，夏以长楙。高皇帝亲除大害，去乱从，并建豪英，以为官师，为谏争，辅天子之阙，而翼戴汉宗也。赖天之灵，宗庙之福，方内以安，泽及四夷。
汉文帝通过追溯大禹和汉高祖任用贤才的历史，说明贤能之士对治国安邦的重要作用。
从前大禹辛勤寻求贤士，恩惠施及边远地区。四海之内，凡是舟车能到、人迹能及的地方，没有人不听从他命令的贤士来辅助他弥补不足。近处的人贡献他们的明智，远处的人传达他们的听闻，大家同心协力，来辅佐天子。因此大禹能够没有过失，夏朝因此长久昌盛。汉高祖亲自铲除大害，平息叛乱，同时选拔豪杰英才，任命他们为官为师，让他们直言劝谏，弥补天子的缺失，从而辅佐拥戴汉室。依赖上天的灵佑，宗庙的福泽，国内得以安定，恩泽遍及四方各族。
这段文字采用“古-今”并列对照的结构展开。先以“昔者”引述上古圣王（大禹）广纳贤才、天下归心从而成就治世的例子；再以“高皇帝”转向本朝近世（汉高祖），讲述其选拔豪杰、听取谏言以安定汉室的过程。最后以“赖天之灵...”作结，点明当前安定的局面。这是典型的借古证今、由远及近的论述方式。
治理一个团队或家庭，也需要倾听近处成员的意见，并留意外部的声音，让不同距离的智慧都能汇聚起来。