本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，韩愈·《答尉迟生书》｜第 1 段，共 2 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这是韩愈写给后辈尉迟生的一封回信，约作于中唐时期。作为书牍体散文，信中韩愈以平实口吻，诚恳地探讨为文之道，强调文章应本于道德、自然流露，而非刻意雕琢，展现了他古文运动的核心主张。
愈白：迟尉生足下：夫所谓文者，必有诸其中，是故君子慎其实；实之美恶，其发也不掩。本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和；昭晰者无疑，优游者有余；体不备不可以为成人，辞不足不可以为成文。愈之所闻者如是，有问于愈者，亦以是对。
韩愈强调文章要有内在实质，内外兼备才能成文，如同人需身心健全。
韩愈说：迟尉生足下：所谓文章，必须有内在的东西，所以君子重视实学；实学的好与坏，发为文章无法掩盖。根本深厚则枝叶茂盛，形体宏大则声音洪亮，行为峻洁则言语严厉，内心醇厚则气度温和；明白清晰的人无疑虑，从容自如的人有余裕；身体不完备不能成为成人，文辞不充足不能成为好文章。我所听到的就是这样，有人问我，我也用这回答。
开门见山提出总论，然后用一系列比喻和对比进行铺陈，最后以“成人”与“成文”类比总结。
写文章先充实自己，内在修养到了，文辞自然得当。