本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，挚虞·《太康颂》｜第 3 段，共 3 段
挚虞，西晋文学家，京兆长安人。他是皇甫谧的学生，也是当时有名的学者，最大的贡献是编了《文章流别集》——这可以说是中国最早的文章分类选本了。他在文学批评史上算是开了文体分类的先河，挺有意思的一位老前辈。
挚虞的《太康颂》写于西晋太康年间（280—289年），正值晋武帝统一全国后的短暂盛世。这是一篇仿《诗经》风格的颂体文，以四言为主，歌颂太康时期天下安宁、物阜民丰的景象，表达对王朝的赞美与期许。
弓矢櫜服，干戈戢藏。严严南金，业业余皇。雄剑班朝，造舟为梁。圣明有造，实代天工。天地不违，黎元时邕。三务斯协，用底厥庸。既远其迹，将明其踪。乔山惟岳，望帝之封。猗欤圣帝，胡不封哉！
描写偃武修文、生产恢复，呼吁圣帝封禅。
弓箭放入袋子，干戈收藏起来。庄严的南金，盛大的余皇船。雄剑陈列朝堂，造船为桥。圣明有所创造，实则代天行事。天地不违背，黎民得以和乐。春、夏、秋三务协和，因此成就功绩。既已远扬其踪迹，将要显明其行踪。乔山是岳，遥望黄帝的封地。美哉圣帝，为何不封禅呢！
先写武备收藏、生产恢复，再赞颂圣帝功业，最后引用乔山典故，以反问呼吁封禅，是递进式结尾。
功成之后，应当举行隆重的仪式来肯定成就、凝聚人心。