本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，韩愈·《后汉三贤赞》｜第 2 段，共 3 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
韩愈这篇《后汉三贤赞》是唐代古文运动中的一篇赞体文，大约写于他任职朝中时期。文章以简洁笔法称赞东汉王充、王符、仲长统三位贤士，突出他们的学识与气节，寄托了韩愈对士人风骨的推崇。语言精炼，寓意深远。
王符节信，安定临泾。好学有志，为乡人所轻。愤世著论，《潜夫》是名。《述赦》之篇，以赦为贼，良民之甚，其旨甚明。皇甫度辽，闻至乃惊，衣不及带，屣履出迎，岂若雁门，问雁呼卿。不仕终家，吁嗟先生。
赞颂王符愤世著书、拒绝仕途的独立人格。
王符字节信，安定临泾人。好学有志，被同乡人轻视。愤世著论，《潜夫论》是书名。《述赦》那一篇，认为赦免是对盗贼的放纵，是良民的祸害，其主旨很明白。皇甫度辽，听说后大吃一惊，衣带未系好，拖着鞋就出来迎接，哪里像雁门太守那样，问雁呼卿。王符没有做官，终老于家，可叹啊先生！
先介绍王符籍贯、有志而被轻；引出著《潜夫论》；举例《述赦》篇内容；再以皇甫度辽的恭敬反应衬托王符的才德；最后感叹其不仕终家。
真正的学识不会因外界轻视而贬值，终会被有识者发现；保持自己的操守比迎合世俗更重要。