本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，曾巩·《徐干中论目录序》｜第 2 段，共 3 段
曾巩是北宋时期的文学家，也是“唐宋八大家”之一。他文风平实严谨，擅长写议论文和记叙文，虽然名气不如苏轼、王安石那么大，但文章逻辑清晰，说理透彻，在古文运动中起到了重要的承前启后作用。他为人正直，做地方官时也很有政绩，是一位文品与人品俱佳的学者型文人。
这是曾巩为徐干《中论》重编目录所写的序文，大约作于北宋中期。文体为目录序，属序跋类。文中不仅介绍《中论》的成书背景与内容大要，更借评述徐干的才德与志趣，表达对东汉末士风文风的深切反思。
而《先贤行状》亦称干“笃行体道，不耽世荣，魏太祖特旌命之，辞疾不就，后以为上艾长，又以疾不行”。盖汉承周衰及秦灭学之余，百氏杂家与圣人之道并传，学者罕能独观于道德之要，而不牵于俗儒之说。至于治心养性、去就语默之际，能不悖于理者固希矣，况至于魏之浊世哉！干独能考六艺，推仲尼、孟轲之旨，述而论之。
引用传记说明徐干品行高洁，在浊世中坚持正道，考六艺、推孔孟旨意。
《先贤行状》也说徐干“切实履行道义，不沉溺世俗荣华，魏太祖特意征召他，他称病推辞，后来任命为上艾县长，又因病未赴任”。汉代承继周室衰微和秦朝毁灭学术之后，百家杂家与圣人学说并行流传，学者很少能独立思考道德的关键，而不被俗儒之说牵制。至于修养心性、决定进退言默之时，能不违背理的人本来稀少，更何况在魏国的乱世呢！徐干唯独能考究六艺，推阐孔子、孟子的旨意，加以阐述和论说。
先引用传记印证徐干的品行（不仕、辞官），接着对比汉代学术环境（百家杂陈、学者牵于俗儒），最后突出徐干能在浊世中坚守孔子孟子之道。
在混乱浮躁的环境中，保持独立思考、回归经典根本，才能不被潮流裹挟。