本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，礼记·《深衣》｜第 2 段，共 2 段
《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，内容涉及典章制度、道德规范及修身治学之道。它不仅是古代礼仪制度的百科全书，更蕴含着儒家对理想社会秩序的思考，后来成为“十三经”之一，深深塑造了中国人的礼乐文化观念。
《深衣》出自《礼记》，是战国至秦汉时期儒家学者整理编纂的礼学文献。这篇文章以“深衣”——古代诸侯、士大夫所穿的礼服为例，细致阐述了其形制、尺寸与象征意义，将服饰制度与天地秩序、道德伦理相贯通，体现了儒家“以礼修身”的思想传统。
制十有二幅以应十有二月，袂圜以应规，曲袷如矩以应方，负绳及踝以应直，下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：“坤六二之动，直以方也。”下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
具父母大父母，衣纯以缋；具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。纯袂、缘、纯边，广各寸半。
这段文字详细说明深衣（古代礼服）的形制如何象征天地法则，并阐述不同身份的人穿着时的装饰区别。
深衣的剪裁用十二幅布帛来对应十二个月份，袖口圆润以对应圆规（象征天圆），交领如曲尺以对应方矩（象征地方），背缝垂直至脚踝以对应正直，下摆平齐如秤杆秤砣以对应公平。所以，圆规的象征，体现在举手投足的仪容上；背负垂直线、怀抱方形（的领子），是用来象征为政正直、行事合乎道义。因此《易经》说：“坤卦六二爻的变动，正直而端方。”下摆如权衡般平齐，是用来安定心志、使内心平和。这五种法则（圆、方、直、平、权衡）都已体现在衣服上，所以圣人才穿它。因此，（取法）圆规方矩是取其公正无私，取法墨线是取其正直，取法权衡是取其公平，所以先王珍视它。因此（深衣）既可以在文事场合穿，也可以在武事场合穿；既可以担任迎宾司仪时穿，也可以治理军队时穿，形制完备且不浪费，是仅次于朝祭礼服的好衣服。
父母和祖父母都健在的人，深衣的镶边用彩绘花纹；只有父母健在的人，镶边用青色。如果是孤儿（父母已故），镶边用素色。袖口、衣襟和下摆的镶边，宽度都是一寸半。
这段文字采用“分述-总论-分述”的结构展开。首先，分项详细描述深衣各部位（幅、袂、袷、背缝、下摆）的形制及其象征意义（应月、应规、应矩、应直、应平），这是‘分述’。接着，引用《易经》并总结，指出这些形制是为了‘直其政，方其义’、‘安志平心’，并升华到‘规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平’的抽象道理，说明圣人、先王重视的原因，以及深衣通用的场合，这是‘总论’。最后，又转入‘分述’，具体说明不同家庭状况（父母祖父母是否健在）的人，深衣镶边颜色和纹样的区别，补充礼仪细节。
古人对日常服饰都赋予深刻的修身寓意，提醒自己言行要端正。今天，我们也可以为自己建立一些简单的生活仪式感，比如保持工作台的整洁，来暗示自己做事要条理清晰。