本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，韩愈·《科斗书后记》｜第 2 段，共 2 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这是韩愈在唐宪宗元和年间为友人收藏的古文经卷所作的题跋。当时他在洛阳看到这种先秦蝌蚪文字的手抄本，特意记录下文本流传的经过。文章以简洁的笔记体写成，既交代了文献来源，又流露出对古文渐趋湮没的感慨，可视为唐代士人保存文化遗产的生动见证。
贞元中，愈事董丞相幕府于汴州。识开封令服之者，阳冰子。授余以其家科斗《孝经》、汉卫宏《官书》。两部合一卷，愈宝蓄之而不暇学。后来京师，为四门博土，识归公。归公好古书，能通之，愈曰：“古书得其据依，盖可讲。”因进其所有书属归氏。元和来，愈亟不获让，嗣为铭文，荐道功德。思凡为文辞，宜略识字，因从归公乞观二部书，得之，留月余。张籍令进士贺拔恕写以留愈，盖得其十四五，而归其书归氏。
十一年六月四日，右庶子韩愈记。
韩愈回忆自己得到两部古书后，因无暇研习而转赠友人，多年后又借回短暂学习，并请人抄录部分内容的过程。
贞元年间，我在汴州的董丞相幕府任职。认识了开封县令李服之，他是李阳冰的儿子。他把家传的科斗文《孝经》和汉代卫宏的《官书》送给我。两部书合为一卷，我珍重地收藏起来，却没有空闲学习。后来到了京城，担任四门博士，认识了归公。归公喜爱古书，能读懂它们，我说：“古书有了依据和依托，大概就可以讲解了。”于是把我所有的（这两部）书都交给了归氏。元和年间以来，我屡次推辞不得，接着为（他人）撰写铭文，称颂功德。想到凡是写作文章，应该稍微认识一些古字，于是向归公请求借观这两部书，借到手后，留了一个多月。张籍让进士贺拔恕抄写下来留给我，大概得到了十分之四五的内容，然后把原书归还给归氏。
元和十一年六月四日，右庶子韩愈记。
这段文字以时间顺序展开，是典型的记叙文结构。先写“贞元中”得书和藏书，是事件的起因；接着写“后来京师”识人并赠书，是发展；再写“元和来”因写作需要而借书、抄书、还书，是高潮与结果；最后以日期落款收尾。整体是平实的顺叙，脉络清晰。
对于自己珍视却暂时用不上的东西，不妨先托付给更懂它、更能发挥它价值的人；等到自己真正需要时，再诚心求教、认真学习。这比让宝物在手中蒙尘要好。