本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，柳宗元·《永州万石事记》｜第 3 段，共 3 段
柳宗元是唐代中期的文学家、思想家，与韩愈并称“韩柳”，同为古文运动的倡导者。他仕途坎坷，被贬永州后写下《永州八记》等散文名篇，以山水寄寓孤愤，文风清峻深刻。在思想史上，他的《天说》《封建论》等作品展现了对社会制度的批判与反思，是中国古代散文和哲学的重要代表人物。
这篇文章写于柳宗元被贬永州期间，大约在公元805年后。是一篇山水游记，属于唐代散文的典范。文章通过描写永州一处奇石景观，寄托了作者在政治失意中对自然之美的感悟，语言清峻，意境深远，展现了柳宗元在困境中寻求精神超脱的心境。
明日，州邑耋老，杂然而至，曰：“吾侪生是州，蓺是野，眉厖齿鲵。未尝知此。岂天坠地出，设兹神物，以彰我公之德欤？”既贺而请名。公曰：“是石之数，不可知也。以其多，而命之曰万石亭。”耋老又言曰：“懿夫公之名亭也，岂专状物而已哉！公尝六为二千石，既盈其数。然而有道之士，咸恨公之嘉绩未洽于人。敢颂休声，祝于明神。汉之三公，秩号万石，我公之德，宜受兹锡。汉有礼臣，惟万石君。我公之化，始于闺门。道合于古，佑之自天。野夫献辞，公寿万年。”
宗元尝以笺奏隶尚书，敢专笔削，以附零陵故事。时元和十年正月五日记。
永州百姓为柳宗元建亭庆贺，借“万石”之名既写实景又颂其德政。
第二天，州城里的老人们纷纷到来，说：“我们生长在这州里，耕种在这田野，眉毛花白牙齿稀疏。从来不知道有这样的奇景。这难道是天上掉下、地下冒出的神物，来彰显我们柳公的德行吗？”祝贺之后便请柳公为亭命名。柳公说：“这些石头的数目，无法确知。因为数量很多，就命名为‘万石亭’。”老人们又说：“柳公为亭命名，真是美好啊！哪里只是描摹景物而已呢？柳公曾六次担任俸禄二千石的官职，已经满数了。然而有识之士，都遗憾柳公的美好政绩尚未广泽于民。我们冒昧地传颂美名，向神明祝祷。汉代的三公，俸禄号称‘万石’，我们柳公的德行，理应接受这样的赐福。汉代有谨守礼法的臣子，是万石君。我们柳公的教化，从家庭内部开始。德行与古贤相合，自有上天保佑。乡野之人献上祝词，愿柳公长寿万年。”
我曾以文书小吏的身份供职于尚书省，冒昧地专门记录此事，附在零陵的地方故事之后。时在元和十年正月五日记。
这段文字以对话和议论展开，结构清晰：1. 起（耋老至而惊）：老人们见到奇景，认为是天降祥瑞以彰显柳公之德。2. 承（请名与命名）：柳公因石多而命名“万石亭”，此为写实。3. 转（耋老颂德）：老人们将“万石”之意转折、升华，由实入虚，联系柳公的官历（六为二千石）与德行（化于闺门），并与汉代“万石”俸禄及“万石君”的典故相比附，完成对柳宗元政教德行的颂扬。4. 合（作者附记）：柳宗元自述记录此事以存地方故事。整体是“叙事-对话-议论-附言”的递进与融合。
美好的名声往往来自民间的自发感念，而非自我的宣扬。为官一任，若能留下一点让百姓多年后仍津津乐道的实在痕迹，便是莫大的安慰。