本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，匡衡·《祷高祖孝文武庙文》｜第 2 段，共 3 段
匡衡是西汉经学家，出身贫寒却苦读不辍，尤精《诗经》。他以“凿壁偷光”的勤学故事闻名后世，官至丞相，封乐安侯。其治学严谨，对《诗经》的解读自成一家，被尊为“匡学”，在汉代经学传承中占有重要地位。
这是西汉经学家匡衡在汉元帝时期所作的一篇祭祀祝文。大约写于公元前1世纪，属于庙祭礼仪中的正式祷文。文章以庄重典雅的辞令，向汉朝开国皇帝高祖、文帝、武帝的神灵祈求庇佑，既表达对先祖功业的崇敬，也寄托对国泰民安的期盼，体现了汉代宗庙祭祀文献的典型风格。
今皇帝有疾不豫，乃梦祖宗见戒以庙，楚王梦亦有其序。皇帝悼惧。即诏臣衡复修立。谨案上世帝王承祖祢之大礼，皆不敢不自亲。郡国吏卑贱，不可使独承。又祭祀之义以民为本，间者岁数不登，百姓困乏，郡国庙无以修立。《礼》，凶年则岁事不举，以祖祢之意为不乐，是以不敢复。
匡衡解释为何暂时不修复郡国宗庙，主要出于对皇帝健康的考虑、礼制要求以及百姓困乏的现实状况。
如今皇帝身体不适，还梦到祖宗在宗庙中告诫他，楚王（可能指同姓诸侯王）的梦也印证了此事。皇帝感到惶恐悲伤，于是下诏命我（匡衡）负责修复宗庙。我慎重考察了古代帝王承继祖先的重大礼仪，发现（祭祀之事）都不敢不亲自参与。郡国的地方官吏身份低微，不能让他们独自承担祭祀重任。再者，祭祀的意义本应以人民为根本，近年来接连歉收，百姓生活困苦，郡国的宗庙也就没有修缮。按照《礼》的规定，灾荒之年就不举行每年的祭祀，因为想到祖先的神灵也会为此感到不快，所以不敢贸然恢复（郡国庙的祭祀）。
这段文字以“起承转合”展开。起（皇帝有疾得梦，下诏修庙）→ 承（引古礼，说明祭祀须皇帝亲为，郡国吏不可代行）→ 转（指出祭祀以民为本，而今年荒民困）→ 合（引用《礼》经“凶年不举”的规则，得出“不敢复”的结论，逻辑完整地回应了开头“修立”之诏为何暂缓执行）。
在做重要决定时，除了遵循制度和传统，也需要切实考虑当下的现实条件与他人的承受能力，找到原则与实际情况的平衡点。