本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，汉昭烈帝·《成都即位告天文》｜第 1 段，共 2 段
汉昭烈帝刘备，三国时期蜀汉的开国皇帝。他虽出身没落皇族，却以仁德宽厚闻名，一生坚持“兴复汉室”的理想，与曹操、孙权三分天下。他知人善任，三顾茅庐请诸葛亮出山的故事流传千古，展现了礼贤下士的胸怀。在乱世中，他以坚韧不拔的意志和重情重义的性格，成为后世儒家文化中仁君的代表之一。
公元221年，刘备在成都称帝，建立蜀汉政权。这篇告天文写于登基之际，以祭告上天的形式宣告继承汉室正统，延续炎汉国祚。文章采用庄重的祭祀文体，既表达对天地神明的敬畏，也彰显复兴汉室的决心，字里行间透露出乱世中重整山河的悲壮与豪情。
惟建安二十六年四月丙午，皇帝备敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。操子丕，载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷堕废，备宜脩之，嗣武二祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位。
刘备在成都称帝时，向天地神灵禀告自己继承汉室正统、讨伐曹魏的正当理由。
在建安二十六年四月丙午日，皇帝刘备冒昧地用黑色公牛作为祭品，明白地禀告皇天上帝和后土神灵：汉朝拥有天下，是天命所归，没有尽头。从前王莽篡位夺权，光武皇帝震怒并诛灭了他，使国家得以恢复延续。如今曹操倚仗兵力，残忍安忍，杀害皇后皇子，罪恶滔天，毁灭华夏，无视上天显示的法则。他的儿子曹丕，继承了他的凶恶叛逆，窃取了天子之位。群臣将士认为国家已经倾覆衰败，刘备应当修复它，继承汉高祖、光武皇帝二位先祖的功业，恭敬地执行上天的惩罚。刘备自思德行浅薄，害怕有辱皇帝之位。
这段告天文采用了经典的政治宣言结构：1. 起：点明时间、人物、仪式，奠定庄重基调。2. 承：阐述汉室正统（历数无疆）与历史合法性（光武诛王莽）。3. 转：指出当前危机（曹操父子篡逆），此为起兵讨伐的直接原因。4. 合：说明自身行动的被迫性与正当性（群臣推举，嗣武二祖，恭行天罚），并以谦辞（否德，惧忝）收尾，既表明姿态又强化了使命感。整体是“历史正统—现实危机—被迫应命”的递进论证。
当我们决定承担一项重大责任时，清晰地陈述“为何必须是我”的理由，既能说服他人，也能坚定自己的内心。