本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，韩愈·《祭马仆射文》｜第 3 段，共 3 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
此文作于唐德宗贞元年间，韩愈为悼念时任马军仆射的友人而写。这是一篇情真意切的祭文，以骈散相间的笔法追忆逝者生平功绩，抒发对武将忠勇品格的敬仰与骤然离世的痛惜。文中既见对军旅生涯的生动刻画，亦透出士人对家国安危的深切关怀。
帝念厥功，还公于朝；陟于地官，且长百僚。度彼四方，孰乐可据；顾瞻衡钧，将举以付。惟公积勤，以疾以忧；及其归时，当谢之秋。贺门未归，吊庐已萃；未燕于堂，已哭于次。昔我及公，实同危事；且死且生，誓莫捐弃。归来握手，曾不三四；曾不濡翰，酬酢文字；曾不醉饱，以劝酒胾。奠以叙哀，其何能致？呜呼哀哉。尚飨。
韩愈追忆马仆射功成还朝却骤然病逝，遗憾未能从容叙旧，以祭文表达哀思。
皇帝念及他的功劳，将他召回朝廷；晋升为地官（户部尚书），并且统领百官。思量四方政务，哪里是安稳可依之处；回望朝廷重任，正要托付给他。只因马公积劳成疾，忧心国事；等到他归来时，已是应当卸任休养的时节。庆贺的宾客还未归去，吊丧的灵堂已经聚集；还未能在厅堂设宴欢聚，已先在灵旁痛哭。昔日我与马公，曾共同经历危难；无论是死是生，都发誓绝不背弃。归来后握手相见，不过三四次；还未来得及提笔，以文字相互酬答；还未来得及畅饮饱食，劝酒劝肉。如今以祭奠来叙述哀情，又如何能尽达心意？唉，悲哀啊！请享用祭品吧。
这段文字以“起承转合”展开：先“起”于皇帝念功召还、委以重任（帝念厥功…将举以付）；接着“承”转写马公积劳成疾、归时已值谢任之秋（惟公积勤…当谢之秋）；然后“转”用强烈对比写喜庆未至而丧事已临的突然（贺门未归…已哭于次），并追忆生死与共的旧谊（昔我及公…誓莫捐弃）；最后“合”于归来相聚短暂、诸多未竟之事的遗憾，以哀叹和祭语收束（归来握手…尚飨）。情感从庄重叙功急转至个人哀恸，层层递进。
许多约定好的相聚，总以为来自方长，却可能骤然成空。珍惜眼前能握到的手、能共饮的茶，别让“下次”变成遗憾。