本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，韩愈·《祭张给事文》｜第 1 段，共 2 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这是韩愈在唐德宗贞元年间为好友张给事写的祭文。张给事名张署，曾任给事中，与韩愈同遭贬谪，两人患难相交。韩愈以真挚笔触追忆二人岭南相伴的岁月，痛悼知己早逝，字里行间尽显宦海沉浮中的相知相惜。此文属哀祭类文体，情感深挚而不失庄重，展现了唐代士人间深厚的情谊。
维年月日，兵部侍郎韩愈，谨以清酌之奠，祭于故殿中侍御史赠给事中张君之灵。
惟君之先，以儒名家；逮君皇考，再振厥华。乡贡进秀，有司第之；从事元戎，谨职以治。遂拜郎官，以职王宪；不长其年，飞不尽翰。乃生给事，松贞玉刚；斡父之业，纂文有光。屡辟侯府，亦佐梁师；前人是似，耋吏嗟咨。御史阙人，夺之于朝；大厦之构，斧斤未操。府迁幽都，顽悖未孚；繄君之赖，乃奏乞留。乃迁殿中，朱衣象版；惟义之趋，岂利之践。
这是韩愈为好友张给事写的祭文开头，追述了张氏家族以儒学传家，以及张给事本人继承父志、为官正直、受人敬仰的生平事迹。
某年某月某日，兵部侍郎韩愈，恭敬地以清酒作为祭品，祭奠于已故的殿中侍御史、被追赠为给事中的张君的灵前。您的祖先，以儒学成为名门；到了您的父亲，再次振兴了家族的荣华。您由地方推荐为秀才，被主管部门评定等级；在节度使幕府中任职，谨慎尽责地处理政务。于是被授予郎官，执掌国家法纪；可惜寿命不长，未能充分施展才华（像鸟儿未能尽情飞翔）。于是诞生了您（张给事），像松树一样坚贞，像玉石一样刚强；继承父亲的事业，在文章学问上发扬光大。多次被诸侯幕府征召，也曾辅佐梁州的统帅；您继承了前人的风范，连年老的官吏都为之赞叹。御史职位空缺，朝廷将您从地方调任；如同建造大厦，还没开始动工（喻指您刚到任，尚未大展拳脚）。幕府迁往幽州，当地人心顽劣尚未信服；全依赖您的能力，于是（上级）上奏请求将您留任。于是您调任殿中侍御史，身着朱衣，手持象笏；只遵循道义而行动，哪里会去追逐私利。
这段文字采用“总-分”的线性叙事结构展开。首先以祭文固定格式点明时间、祭者、祭奠对象。然后分两层追述：第一层（从“惟君之先”到“飞不尽翰”）采用“递进”手法，简述张给事的家族儒学传统及其父亲的成就与遗憾，为下文铺垫。第二层（从“乃生给事”到结尾）是核心，采用“并列-转折-承接”的复合结构：先并列赞美张给事的品德（松贞玉刚）与文才（纂文有光）；接着叙述其仕宦经历（辟侯府、佐梁师），用“前人是似”形成承接与总结；随后用一个“转折”（“夺之于朝”的调任）引出其御史生涯，并用“大厦之构，斧斤未操”的比喻形成短暂停顿与惋惜；最后以“府迁幽都”事件为例，通过“顽悖未孚”与“繄君之赖”的对比，以及“惟义之趋，岂利之践”的总结，具体而有力地刻画了其能力与操守。整体是沿着“家世→父辈→本人品德→仕途经历→具体事例→品格定评”的线索平实推进。
在一个家庭或团队中，前辈树立的榜样（“以儒名家”）和未竟的期待，常常会无形中塑造后辈的品格与责任感。像张给事那样，将“遵循道义”而非“追逐私利”作为行动准则，在任何时代都是立身行事的坚实根基。