本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，韩愈·《祭女挐女文》｜第 2 段，共 2 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这是韩愈在元和十四年（819年）为早逝的女儿韩挐写的一篇祭文。当时韩愈因谏迎佛骨被贬潮州，挐女年仅十二岁，在随父南迁途中病逝。文章以父亲的口吻，回忆女儿临终情景，字字血泪，充满愧疚与悲痛。韩愈将政治失意与丧女之痛交织书写，既是对骨肉亲情的深切悼念，也暗含对命运无常的悲叹。
魂单骨寒，无所托依；人谁不死？于汝即冤。我归自南，乃临哭汝。汝目汝面，在吾眼傍；汝心汝意，宛宛可忘。逢岁之吉，致汝先墓；无惊无恐，安以即路。饮食芳甘，棺舆华好；归于其丘，万古是保。尚飨。
韩愈在女儿墓前诉说哀思，愿她魂归故土，永得安宁。
你魂魄孤单，骸骨寒冷，无处依托；人谁不会死呢？但你的死尤其冤枉。我从南方归来，才到你墓前哭祭。你的眼睛、你的面容，仿佛就在我眼前；你的心思、你的情意，历历在目，怎能忘怀？趁着吉日，将你迁葬到祖先的墓地；一路不要惊慌恐惧，安稳地上路吧。供奉的饮食香甜，棺木车驾华美；归葬到你的坟丘，愿万古永安。请来享用祭品吧。
这段文字以情感流动为线索展开：先直抒女儿死后孤苦无依之状与死非其时的冤屈（起）；接着写自己归来哭祭，眼前浮现女儿生动的音容心意，由死及生，更显哀切（承、转）；然后转为对女儿的安抚与祝愿，细致描述迁葬的安稳、祭品的丰美，祈愿她永得安宁，情感从悲痛渐趋深沉慰藉（合）。整体是典型的祭文抒情结构，由哀至慰，在追忆与祝愿中完成情感的释放与安顿。
面对无法挽回的失去，我们或许可以像这样，在仪式或静思中，将内心的牵挂与祝愿郑重地“说”出来，给自己一个安置哀伤的空间。