本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，王安石·《祭欧阳文忠公文》｜第 1 段，共 2 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这篇祭文是北宋名臣王安石为悼念恩师欧阳修而作，大约写于熙宁五年（1072年）欧阳修逝世后不久。当时王安石正推行变法，而欧阳修虽曾提携过他，晚年对新政却有不同看法。文章采用传统祭文体，却突破常规，以“果敢之气，刚正之节”为核心，既追忆欧阳修的政治风骨与文学成就，又在理性笔触中暗含复杂情感。全文不见悲泣之语，而是以士大夫的格局，将个人哀思升华为对时代精神的追慕。
夫事有人力之可致，犹不可期，况乎天理之溟漠，又安可得而推？惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！如公器质之深厚，知识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辨，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。
这段文字是王安石对欧阳修（谥号“文忠”）的高度评价，强调其人格与文章皆达不朽之境，不必为他的逝去而悲伤。
有些事情即便凭人力可以做到，尚且不能保证成功，何况天道幽深渺茫，又怎能推测得准呢？唯有欧阳公，生前闻名于当时，死后能流芳于后世，如果能这样，也就足够了，又有什么可悲伤的！像欧阳公那样器度资质深厚，见识高远，再辅以精深微妙的学术修养，因此充溢于文章之中，体现在议论里，便显得豪迈雄健、俊美伟岸、奇绝巧妙、瑰丽不凡。那蕴积在胸中的学识修养，浩荡如长江大河的汇聚停蓄；那表现于外的文采，灿烂如日月星辰的光辉。那清越的音韵、幽深的意境，凄恻如狂风暴雨骤然袭来；那雄健的文辞、宏大的论辩，畅快如轻车骏马奔驰向前。世上的读书人，不论认识他还是不认识他，只要读到他的文章，就能了解他的为人。
这段文字采用“先抑后扬，层层递进”的结构。开头以“人力不可期”、“天理难推”铺垫人生的不确定性，随即笔锋一转，点出欧阳修达到了“生有闻，死有传”的圆满境界，故“何悲”。这是第一层转折与立论。接着，从“器质”、“知识”、“学术”这些内在修养入手，说明其文章“豪健俊伟”的根源。然后，用两组精妙的比喻（江河停蓄与日星光辉；飘风急雨与轻车骏马），以并列对比的方式，分别描绘其文章内涵的深厚与外在表现的灿烂、风格的凄清幽韵与雄辩的酣畅淋漓。最后，以“读其文，知其人”作结，将文章与人品完全统一，完成了对欧阳修其文其人的终极赞颂。
一个人的内在修养与学识，最终会通过他的“作品”（无论是文章、事业还是言行）自然流露出来，并被时间所铭记。专注修养自身，或许就是最好的“名片”。