本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，王安石·《祭欧阳文忠公文》｜第 2 段，共 2 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这篇祭文是北宋名臣王安石为悼念恩师欧阳修而作，大约写于熙宁五年（1072年）欧阳修逝世后不久。当时王安石正推行变法，而欧阳修虽曾提携过他，晚年对新政却有不同看法。文章采用传统祭文体，却突破常规，以“果敢之气，刚正之节”为核心，既追忆欧阳修的政治风骨与文学成就，又在理性笔触中暗含复杂情感。全文不见悲泣之语，而是以士大夫的格局，将个人哀思升华为对时代精神的追慕。
呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖，虽屯困踬。窜斥流离而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世，果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危。及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去。其出处进退，又庶乎英魄灵气。不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而瞒歇歇，而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！
呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归？
王安石追忆欧阳修一生仕途坎坷却始终刚正不阿，赞叹其功成身退的品格，并表达深切追思之情。
唉！欧阳公为官四十年，仕途起伏，深感世路艰难，虽屡遭困顿贬谪、流离失所，但其声名终不可被埋没，因为公众自有公论。他受压制后又能复起，最终显扬于世，果敢的气魄、刚正的节操，到晚年也未曾衰减。仁宗皇帝晚年时，考虑身后大事，认为像欧阳公这样的人，可以托付国家安危。等到他出谋划策、从容指挥，定下立嗣大计，真可谓千载难逢的功业。功成名就后，他不居功而退隐。他的出仕与退隐，又几乎像英魂灵气一般，不会随肉体腐朽消散，而将长存于箕山之侧、颍水之滨。然而天下之人无论贤愚，都还在为他流泪叹息，更何况朝中同僚、昔日交游，以及我这样内心向往仰慕他的人呢？唉！盛衰兴亡的道理自古如此，但迎风追念、难以忘怀，是因为想到再也见不到欧阳公，今后还能与谁同道呢？
本文以‘呜呼’起笔奠定哀思基调，整体采用‘总-分-总’的抒情结构。先总述欧阳修仕途虽坎坷但刚节不衰（‘自公仕宦…至晚而不衰’）；再分述其两大事功——受仁宗托付、决策立嗣大计，以及功成身退的品格（‘方仁宗…不居而去’）；随后以‘英魄灵气’的比喻升华其精神不朽，并层层递进地渲染世人哀思，从‘天下之人’到‘朝士大夫’，最后落到‘予心’，情感逐步收束至自身；结尾以‘盛衰之理’宕开一笔，再以‘临风想望’‘其谁与归’收回，形成感慨悠长的余韵。
当我们敬佩一位前辈时，不必只记住他的成就，更可以留心他如何在起伏中守住本心。这或许能让我们在自己遇到挫折时，多一分静气。