本段节选自《经史百家杂钞》第十卷诏令，汉明帝·《祀光武皇帝于明堂诏》｜第 1 段，共 2 段
汉明帝叫刘庄，是东汉的第二位皇帝。他做了一件对中华文化影响极为深远的事：因夜梦金人，派人西行求法，迎请天竺高僧，并在洛阳建起了中国第一座佛寺白马寺，这也被视为佛教正式传入中土的开端。他还派班超出使西域，重开丝路，一生既讲儒学又容纳新信仰，是位很懂得开拓气象的君主。
这是汉明帝永平二年（公元59年）发布的诏书。明堂是古代帝王祭祀与布政的神圣殿堂，汉明帝在此祭祀开国皇帝光武帝刘秀，既是遵循礼制，也表达对先帝功业的追思。诏书以庄重典雅的文字，确立了祭祀仪轨，体现了汉代“以孝治天下”的统治理念。
今令月吉日，宗祀光武皇帝于明堂，以配五帝。礼备法物，乐和八音，咏祉福，舞功德，班时令，敕群后。事毕，升灵台，望元气，吹时律，观物变。群僚藩辅，宗室子孙，众郡奉计，百蛮贡职，乌桓、濊貊咸来助祭，单于侍子、骨都侯亦皆陪位。斯固圣祖功德之所致也。朕以暗陋，奉承大业，亲执珪璧，恭祀天地。
汉明帝在明堂祭祀光武帝，并描述祭祀的盛大场面与各方参与，最后表达自己继承大业的诚敬之心。
在这个吉祥的月份和日子，在明堂祭祀光武皇帝，以他配享五帝。礼仪所需的器物齐备，音乐和谐八音齐奏，歌颂福佑，舞蹈表现功德，颁布时令，告诫诸侯。祭祀完毕后，登上灵台，观望元气，吹奏应时的律管，观察万物的变化。百官、藩王辅臣、宗室子孙、各郡上报计簿的官员、四方蛮族前来进贡的，乌桓、濊貊都来助祭，单于派遣的侍子、骨都侯也都陪位。这实在是圣祖（光武帝）的功德所招致的啊。我资质愚钝浅陋，继承大业，亲自手持珪璧，恭敬地祭祀天地。
这段文字采用“总-分-总”的结构展开。开头总起，点明祭祀的时间、地点、对象和目的（‘宗祀光武皇帝于明堂，以配五帝’）。接着是详细的分述：先描述祭祀本身的礼仪、音乐、舞蹈、政令环节（‘礼备法物…敕群后’），再描述祭祀后的活动（‘事毕…观物变’），然后铺陈参与祭祀的庞大人员阵容，从中央到地方，再到四方蛮夷（‘群僚藩辅…亦皆陪位’），以此烘托场面之盛大。最后进行总结和升华，将盛况归因于光武帝的功德（‘斯固圣祖功德之所致也’），并转而表达自己作为继承者的谦卑与恭敬（‘朕以暗陋…恭祀天地’），形成情感上的收束。
盛大的仪式和众人的参与，源于核心人物过往真实的功业与德行。在组织活动或凝聚团队时，真正的向心力往往来自值得追随的成就与品格。