本段节选自《经史百家杂钞》第十卷诏令，魏明帝·《赐彭城王据玺书》｜第 2 段，共 2 段
这位曹魏的第二位君主曹叡，是曹丕的儿子，三国时期颇有作为的帝王。他年少登基，成功抵御了诸葛亮和孙权的多次北伐南征，又派司马懿平定了辽东，将国势推向鼎盛。他也是位文学艺术的知音，设崇文观召集文士，自己亦能诗文。可惜后期沉迷营造宫殿，也为身后的政局动荡埋下了伏笔。
这篇《赐彭城王据玺书》出自魏明帝曹叡之手，是三国时期的一篇诏令。当时彭城王曹据是明帝的叔父，明帝以玺书赐之，意在表达尊崇与抚慰。文章语气庄重而亲切，既显皇家威仪，又见叔侄情谊。
若然小疵，或谬于细人，忽不觉悟，以斯为失耳。书曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”古人垂诰，乃至於此，故君子思心无斯须远道焉。常虑所以累德者而去之，则德明矣；开心所以为塞者而通之，则心夷矣；慎行所以为尤者而脩之，则行全矣：三者，王之所能备也。今诏有司宥王，削县二千户，以彰八柄与夺之法。昔羲、文作易，著休复之语，仲尼论行，既过能改。王其改行，茂昭斯义，率意无怠。
魏明帝劝诫彭城王曹据要反思过错、改正行为，并宣布从轻处罚，希望他能成为贤王。
如果只是小毛病，或许是被小人误导，一时没有觉悟，因此才犯下过失。《尚书》说：“圣人若失去思考就会变成狂人，狂人若能思考就能成为圣人。”古人留下的告诫，竟然深刻到这个地步。所以君子思考时，一刻也不远离正道。常常思考并去除那些拖累德行的事，德行就光明了；打开内心堵塞的地方使之通畅，内心就平和了；谨慎修正那些会导致过错的行为，品行就完善了。这三方面，是王您能够做到的。现在我下诏让有关部门宽恕您，削减您封邑两千户，以彰显国家运用赏罚八种权柄（与夺之法）的法规。从前伏羲、周文王创作《周易》，写下了“休复”（吉祥的回归）这样的话；孔子论述品行，也看重有了过错能够改正。王您要改正行为，努力彰显这个道理，专心致志不要懈怠。
这段文字采用“指出问题—引用经典说理—提出具体修养方法—宣布处罚并寄予希望”的递进结构。先委婉指出彭城王可能因小失察而犯错，随即引用《尚书》格言，强调“念”（思考反省）是圣狂转化的关键。接着，用三个并列的“常虑…则德明矣”、“开心…则心夷矣”、“慎行…则行全矣”来具体说明君子修身的路径，逻辑清晰。然后，笔锋转到现实处理，宣布“宥”（宽恕）但“削县”（惩罚），体现恩威并施。最后，再引《周易》和孔子的话，鼓励改过自新，并以勉励作结，起承转合自然。
日常中，给自己一个冷静“转念”的空间，能避免很多因情绪或惯性导致的失误；面对过错，具体的改正行动比单纯的自责更有意义。