本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，苏辙·《上枢密韩太尉书》｜第 1 段，共 4 段
他是北宋著名的文学家、政治家，与父兄并称“三苏”。在文坛上，他的散文平实而深刻，尤其擅长政论与史论，文字中常透出对时局的关切与思考。作为旧党成员，他一生在宦海浮沉，却始终保持着文人的风骨与清醒。
这篇《上枢密韩太尉书》写于苏辙十九岁进士及第时，是一封干谒书信。他以“为文养气”为论，借游历山川、拜见贤人来铺垫自己的求见之心，婉转恳切地想求得韩琦的接引。这封信写得气韵舒展，是宋代书信体议论文的典范之作。
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
文章是内在气质的显现，修养比技术更重要，孟子与司马迁的事例说明了这一点。
太尉执事：我苏辙生来喜欢写文章，思考得非常深入。我认为文章是气的显现，但文章不能靠学习就能写好，气却可以通过修养获得。孟子说：‘我善于培养我的浩然之气。’现在看他的文章，宽厚宏博，充满天地之间，与他的气的大小相称。太史公司马迁走遍天下，周游四海名山大川，与燕赵一带的豪杰才俊交游，所以他的文章疏放跌宕，颇有奇特之气。这两位，难道曾经执笔刻意学习这样的文章吗？他们的气充满在内心，而流溢在外表，激动在言语中，表现在文章里，而他们自己却没有意识到。
先提出中心论点（文是气的显现，气可养不可学），然后引用孟子并分析其文章以证明‘养气’的效果，再以太史公游历交游的事例说明‘见闻阅历’也能养气并影响文章风格，最后总括二人并非刻意学文，而是气充溢其中自然外化为文，形成递进论证。
与其死磕技巧，不如充实内心、拓宽阅历，当内在有积累，表达自然会有力量。