本段节选自《经史百家杂钞》第四卷词赋，扬雄·《河东赋》｜第 4 段，共 4 段
扬雄是西汉末年的大学问家，既是辞赋大家，又是思想家和语言学家。他模仿《论语》写了《法言》，模仿《周易》写了《太玄》，还编了第一部方言词典《方言》。这个人有点倔，虽然生活清贫，但一辈子坚守自己的学问，在汉代思想史上留下了很独特的印记。
扬雄的《河东赋》写于汉成帝时期，属于汉代大赋。当时天子祭祀后土，扬雄随行，见帝王铺张奢侈，便借赋讽谏，劝其崇尚节俭、以德治国。这篇赋文辞壮丽，却暗藏规劝之意，颇有深意。
遵逝乎归来，以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功？建《乾》、《坤》之贞兆兮，将悉总之以群龙。丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝融。敦众神使式道兮，奋六经以摅颂。腧於穆之缉熙兮，过《清庙》之雍雍。轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。既发轫于平盈兮，谁谓路远而不能从？
归来赞颂大汉功业，超越五帝三皇，以六经歌颂，只要起步就没有不可到达的目标。
遵循归路而回，以包有夏朝的大汉，那些古国哪里能与大汉比功？建立乾坤的吉兆，将总括一切以群龙为象。以句芒为丽、蓐收为骖，以玄冥、祝融为服。敦促众神引导道路，奋起六经以颂扬。进入《於穆》《缉熙》的乐章，超越《清庙》的雍容。跨越五帝的遥远足迹，踏上三皇的高远行踪。既然从平坦之处出发，谁说路途遥远而不能跟随？
先以反问“彼曾何足与比功”引出大汉功业，接着用《周易》卦象和四方神灵来象征，再以六经颂赞，最后以“发轫于平盈”收尾，表示一切皆有可能，是递进式的颂扬与激励。
自信源自实实在在的积累与行动，只要迈出第一步，远方就不再遥远。