本段节选自《经史百家杂钞》第六卷词赋，诗·《抑》｜第 1 段，共 5 段
《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的三百多篇作品。它不仅是古代先民生活与情感的生动记录，更开创了中国诗歌的现实主义传统，成为后世文学取之不尽的源泉。
《抑》是《诗经·大雅》里的一首政治讽喻诗，大概写于西周晚期，周厉王昏庸暴虐之时。诗人以老臣口吻劝诫君王谨言慎行、修德防微，语气恳切而沉痛。全篇以四言为主，多用叠词和对比手法，既有庙堂诗的庄重，又饱含深沉的忧患意识。
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
威仪是品德的外在表现，智者有时也会显得愚钝；而当今君主迷乱政事，沉湎酒色，违背先王之道。
谨慎的威仪，是品德的内外相符。有人说过：没有哪个智者不显得愚钝。普通人的愚钝，是自身的毛病；智者的愚钝，则是故意回避罪戾。没有比贤德的人更强的，四方都会效仿他。有正直的德行，四国都会顺从。制定宏大的谋略和政令，长远计划按时宣告。恭敬谨慎地保持威仪，这是民众的法则。至于如今，你沉迷于政事迷乱，颠覆德行，荒废沉湎于酒。你只知纵情享乐，却不考虑继承祖先。不广泛寻求先王之道，怎能执行明确的法度。
先正面论述威仪与德行的关系（抑抑威仪至维民之则），再转折批评现实君主的昏乱（其在于今至克共明刑）。前后对比，突出警告之意。
言行和威仪是内在德行的体现，不能只贪图享乐而忘记责任，应时刻保持清醒。