本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，张载·《剑阁铭》｜第 2 段，共 2 段
张载是北宋著名的思想家、教育家，关学创始人。他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏愿，这句名言至今仍激励着无数人。他的学说融合儒、道，强调“气”为宇宙本原，主张通过学习和实践来完善自我，在中国哲学史上有着深远影响。
西晋时期，张载途经蜀道剑阁，有感于地势险要而写下这篇《剑阁铭》。铭文是刻于碑石或器物上的韵文，多用于警戒或颂扬。此文以四言为主，既描绘剑阁的巍峨险峻，又借古讽今，告诫统治者不可恃险忘德，体现了深沉的劝诫之意。
山河之固，见屈吴起。兴实在德，险亦难恃。洞庭孟门，二国不祀。自古迄今，天命匪易。凭阻作昏，鲜不败绩。公孙既灭，刘氏衔璧。覆车之轨，无或重迹。勒铭山阿，敢告梁益。
以吴起“在德不在险”的观点为引，列举历史上凭险作乱而亡的教训，告诫后人不要重蹈覆辙。
山河的坚固，被吴起一语折服。国家的兴盛确实在于德行，险要也难以依仗。洞庭、孟门那样的天险，据守的二国也无后嗣祭祀。从古至今，上天的意旨不可改变。凭借险阻作恶昏乱的，很少有不失败灭亡的。公孙述已经被消灭，刘禅也衔璧投降。前人翻车的轨迹，后人不要重复。我把铭文刻在山阿，斗胆告诫梁州益州的人们。
紧承上文“昔在武侯”而引出吴起“见屈”之论，然后举“洞庭孟门”等反面事例，再以“公孙既灭，刘氏衔璧”具体史实强化论点，最后发出“勒铭山阿”的警示。整体是“引典→举例→归结→告诫”的紧凑结构。
无论个人还是组织，过分依赖外在条件（如资源、背景）而忽视内在修养与公正，终将失败。