本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，柳宗元·《辨列子》｜第 3 段，共 3 段
柳宗元是唐代中期的文学家、思想家，与韩愈并称“韩柳”，同为古文运动的倡导者。他仕途坎坷，被贬永州后写下《永州八记》等散文名篇，以山水寄寓孤愤，文风清峻深刻。在思想史上，他的《天说》《封建论》等作品展现了对社会制度的批判与反思，是中国古代散文和哲学的重要代表人物。
柳宗元的《辨列子》写于唐代古文运动时期，是一篇考辨真伪的论说文。他怀疑《列子》一书非列御寇原作，而是后人伪托，通过辨析文献、思想与语言风格，提出质疑。文章简洁有力，体现了他严谨的文献考证态度。
其称夏棘、狙公、纪氵省子、季咸等，皆出《列子》，不可尽纪。虽不概于孔子道，然其虚泊寥阔，居乱世，远于利，祸不得逮乎身，而其心不穷。《易》之“遁世无闷”者，其近是欤？余故取焉。其文辞类庄子，而尤质厚，少为作，好文者可废耶？其《杨朱》、《力命》，疑其杨子书。其言魏牟、孔穿皆出列子后，不可信。然观其辞，亦足通知古之多异术也，读焉者慎取之而已矣。
对《列子》一书整体评价，肯定其思想价值，但指出真伪杂糅，读者需谨慎。
其中称引夏棘、狙公、纪氵省子、季咸等，都出自《列子》，不能全部记载。虽然不和孔子之道相合，然而它虚泊寥阔，处于乱世，远离利益，祸害不能及于自身，而他们的心境不穷困。《易》说的“遁世无闷”，大概接近这个吧？我所以取用它。它的文辞类似庄子，而尤其质朴厚重，少做作，喜好文辞的人可以废弃吗？其中《杨朱》、《力命》两篇，怀疑是杨朱的书。其中提到魏牟、孔穿都出现在列子之后，不可信。然而看它的文辞，也足以了解古代有多种异术，读的人谨慎取舍罢了。
先列举《列子》中的独特人物，然后评价其思想（虚泊寥阔，远祸不穷），与《易》对比，表达自己取用的原因。再比较文辞与庄子，指其真伪问题（杨朱等篇可疑，后人提及）。最后建议读者谨慎。
阅读古籍时，既要欣赏其思想文采，也要明辨真伪，不盲目全信。