本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，欧阳修·《集古集目序》｜第 3 段，共 4 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
欧阳修晚年编纂《集古录》，这篇序文写于北宋嘉祐年间。文章属于序跋类，开明宗义地讲述了他搜集金石碑刻的缘由与心得，既记录了一代文人对古物的珍视，也流露出对历史兴衰的深深感慨。
汤盘，孔鼎，岐阳之鼓，岱山、邹峄、会稽之刻石，与夫汉、魏已来圣君贤士桓碑、彝器、铭诗、序记，下至古文、籀篆、分隶诸家之字书，皆三代以来至宝，怪奇伟丽、工妙可喜之物。其去人不远，其取之无祸。然而风霜兵火，湮沦摩灭，散弃于山崖墟莽之间未尝收拾者，由世之好者少也。幸而有好之者，又其力或不足，故仅得其一二，而不能使其聚也。
古代珍宝虽易得，但因爱好的人少或力量不足，大多散失。
汤的盘铭、孔子的鼎、岐阳的石鼓、泰山、邹峄山、会稽的刻石，以及汉魏以来圣君贤士的墓碑、彝器、铭文、序记，下至古文、籀篆、分隶各家的字书，都是三代以来的至宝，奇怪瑰丽、工巧精妙的可爱之物。它们离人不远，获取它们没有灾祸。然而遭受风雨霜雪、战火兵燹，湮没消磨，散弃在山崖废墟之间不曾被收拾，是因为世上爱好它们的人少。幸而有爱好的人，但他们的力量又不足，所以仅能得到百分之一二，不能使它们聚集。
先列举珍宝类别，说明其价值与易得性，然后转折“然而”指出它们散失的原因，再进一步分析即使有爱好者也因力量不足而仅获一二。是转折加因果结构。
对珍贵文化遗产的保存，需要我们既有兴趣又有实际行动力，否则难以传承。