本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，贾捐之·《罢珠厓对》｜第 1 段，共 8 段
贾捐之是西汉末年的一位政论家，以敢于直言著称。他最出名的就是上书汉元帝的《弃珠崖议》，主张放弃对海南岛的统治。这份奏议不仅展现了务实的治国思路，也被后人视为研究海南历史的重要文献。虽然他的仕途并不显赫，但这篇争论却在历史上留下了深刻印记。
这篇文章写于西汉汉元帝时期，是贾捐之针对朝廷连年征讨珠厓（今海南岛）而上的一篇奏对。他以政论体裁，恳切建议放弃用兵、休养民生，像一位老友提醒朝廷：别为偏远之地耗尽元气。
臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，无忌讳之患，敢昧死竭卷卷。
臣闻尧、舜，圣之盛也，禹人圣域而不优，故孔子称尧曰“大哉”，《韶》曰“尽善”，禹曰“无间”。以三圣之德，地方不过数千里，西被流沙，东渐于海，朔南暨声教，讫于四海，欲与声教，则治之，不欲与者，不强治也。故君臣歌德，含气之物，各得其宜。
以尧舜禹圣德的疆域为据，说明治国应不强治、顺其自然。
我幸运地遇到圣明的朝代，蒙受允许直言的政策，没有忌讳的忧患，冒死竭尽诚恳。我听说尧、舜是圣王中的极致，禹虽进入圣域但并非最优，所以孔子称赞尧说“伟大”，《韶》乐“尽善”，大禹“无可挑剔”。凭借三圣的德行，国土不过数千里，西至流沙，东到大海，北南达到声威教化所及，直到四海。愿意接受教化的就治理他们，不愿意的就不强行治理。所以君臣歌颂德行，有气息的万物各得其所。
先自陈直言环境，再以尧、舜、禹的疆域和治理方式为例，强调“不强治”的原则，属于举例论证后的说理结构。
治理不必强求一致，尊重对方的意愿，反而更容易获得认同。