本段节选自《经史百家杂钞》第十九卷传志，陈寿·《三国志·王粲传》｜第 7 段，共 12 段
陈寿是西晋的史学家，他撰写的《三国志》是“二十四史”之一，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。这本书记述了三国时期的历史，文笔简洁，评价公允，是研究那段风云年代最重要的文献。
《王粲传》出自西晋陈寿所著《三国志》，成书于三国归晋后不久。这是一篇纪传体史书中的个人传记，详细记载了建安七子之首王粲的生平、才学与仕途，展现了汉末文人的风骨与乱世中的命运。
但当速发雷霆，行权立断，违经合道，天人顺之；而反释其利器，更徵於他。大兵合聚，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄；功必不成，祇为乱阶。”进不纳其言，竟以取祸。琳避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰：“卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？”琳谢罪，太祖爱其才而不咎。
陈琳续劝何进迅速决断，不要倒持干戈授人以柄，何进不听终致祸；陈琳后归顺曹操，曹操责其旧檄文但爱才不咎。
应当迅速如雷霆，行使权变，当机立断，虽然违背常规但合乎道理，天人都顺应；反而放弃自己的利器，去征召他人。大军聚合，强者称雄，这就是所说的倒持干戈，把柄交给别人；事情必定不成，只是祸乱的阶梯。”何进不采纳他的意见，最终因此招祸。陈琳逃难到冀州，袁绍让他掌管文书。袁氏失败后，陈琳归顺太祖曹操。曹操对他说：“你从前为袁绍写檄文，只可数说我的罪状罢了，憎恶恶人只到他自身，为什么竟然上及我的父祖呢？”陈琳谢罪，曹操爱惜他的才能而不追究。
续接前段陈琳的谏言，然后叙述后果（何进不听取祸），再写陈琳后来归顺曹操及曹操的对话。时间顺序。
决策时要牢牢掌握主动权，不可轻易将关键权力交给他人；对待有才华的敌人宽容相待，往往能化敌为友。