本段节选自《经史百家杂钞》第二十一卷传志，王安石·《临川王君墓志铭》｜第 2 段，共 2 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这《临川王君墓志铭》是王安石为一位同乡王姓友人写的墓志铭，约作于北宋中期。墓志铭这种文体，用于记述逝者生平与品德，寄托哀思。王安石借此文赞颂王君的高洁品行，字里行间流露深挚情谊，读来令人动容。
自庠序聘举之法坏，而国论不及乎闺门之隐，士之务本者，常诎于浮华浅薄之材，故余叔父之卒，年三十七，数以进士试于有司，而犹不得禄赐以宽一日之养焉。而世之论土也，以苟难为贤，而余叔父之孝，又未有以过古之中制也，以故世之称其行者亦少焉。盖以叔父自为，则由外至者，吾无意于其间可也。自君子之在势者观之，使为善者不得职而无以成名，则中材何以勉焉？悲夫！
叔父娶朱氏。子男一人，某。女子一人，皆尚幼。其葬也，以至和四年，祔于真州某县某乡铜山之原皇考谏议公之兆。为铭，铭曰：
夭孰为之？穷孰为之？为吾能为，已矣无悲！
王安石哀叹叔父因世道不公、品行未被世俗认可而埋没，并在铭文中劝慰自己。
自从教育选拔制度败坏后，国家舆论不再关注家庭内部的品德，那些务本的士人常被浮华浅薄之才压制，所以我的叔父去世时才三十七岁，多次参加进士考试却始终无法获得俸禄来养活家人。而世人论士，以能够做常人难做的事为贤，我叔父的孝行又没超过古代的中等标准，因此称赞他行为的人也少。若要叔父自己来看，外在的东西他自然不在意；但对当权君子来说，若让行善者得不到官职、无法成名，中等人材又拿什么来自勉呢？可悲啊！
叔父娶朱氏，有一子一女，都还幼小。至和四年，附葬在真州某县某乡铜山原父亲谏议公的墓地。我为他作铭文：早夭是谁造成的？困穷是谁造成的？做我能做的事，罢了，不要悲伤！
先论述科举败坏导致务实之士被压制，引出叔父的遭遇；接着分析世俗评人标准苛刻，叔父孝行未受认可；再从叔父自身和当权者两个角度阐述；最后陈述丧葬与铭文。议论与叙事结合，转折递进。
外在评价未必公平，但坚守内心所认为的“本分”，依然值得尊敬。不必用世俗的成功标准衡量每个人的价值。