本段节选自《经史百家杂钞》第二十一卷传志，王安石·《金溪吴君墓志铭》｜第 2 段，共 2 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这是王安石为友人金溪吴君撰写的一篇墓志铭，作于北宋中期。墓志铭是记述逝者生平、颂扬德行的实用文体。王安石借此文追忆吴君的才德与交游，笔端流露真挚的哀思与怀念。
呜呼！以君之有，与夫世之贵富而名闻天下者计焉，其独歉彼耶？然而不得禄以行其意，以祭以养以遗其子孙以卒，此其士友之所以悲也。夫学者将以尽其性，尽性而命可知也。知命矣，于君之不得意，其又何悲耶？铭曰：
蕃君名，字彦弼，氏吴其先自姬出。以儒起家世冕黻，独成之难幽以折，厥铭维甥订君实。
王安石感叹吴君有才而不得志，是亲友之悲，但以尽性知命之理宽慰，认为不必悲伤。
唉！以吴君的才学，和那些富贵闻名天下的人相比，难道他就比他们差吗？然而他不能得到俸禄来实行自己的心意，来祭祀、供养、留给子孙直到去世，这是他的朋友为之悲伤的原因。学者本来是要穷尽自己的本性，穷尽本性就知道天命了。既然知道天命，对于吴君的不如意，又有什么可悲伤的呢？铭文说：蕃君名，字彦弼，姓吴，其祖先出自姬姓。以儒学起家，世代穿官服，但独自成就艰难，幽暗受挫折，这篇铭文是外甥王安石所写，订正君之事实。
先以吴君与富贵者对比，抒发悲伤之情；然后转折，以尽性知命之理宽慰；最后以铭文总结。
知命则不为得失所动，但承认现实遗憾与情感悲伤并不矛盾，两者并存才是真实的人生态度。