本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，周礼·《轮人》｜第 5 段，共 7 段
《周礼》是西汉时发现的先秦古籍，托名周公所作，实际成书于战国时期。它是一部系统记载理想官制的经典，以天地四时配六官，描绘了严密而恢弘的国家治理蓝图。虽然并非周代真实制度，但作为“三礼”之首，深刻影响了中国两千年的政治思想与礼法建构，是理解古代政治哲学的重要窗口。
《轮人》出自《周礼·考工记》，大约成书于战国时期，记录的是周代手工业的规范和制度。这篇文章属于古代技术文献，以简洁的文言详细描述了制作车轮的工艺标准、选材要求和检验方法，体现了先秦时期工匠对器物制作的严谨态度。它既是一份技术指南，也反映了古人“工欲善其事，必先利其器”的造物理念。
杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附。侔以行山，则是搏以行石也，是故轮虽敝不甐于凿。凡揉牙，外不廉而内不挫，旁不肿，谓之用火之善。是故规之以眡其圜也，萭之以眡其匡也。县之以眡其幅之直也，水之以眡其平沈之均也，量其薮以黍，以眡其同也，权之以眡其轻重之侔也。故可规、可萭、可水、可县、可量、可权也，谓之国工。
这段文字讲古代造车轮时，如何根据不同地形设计轮子，以及检验车轮质量的六种方法。
车轮的轮缘（杼）如果设计得适合在沼泽地行驶，那就像用刀去割泥一样，所以泥巴不会黏附。轮缘（侔）如果设计得适合在山地行驶，那就像拍打石头前进一样，所以即使车轮用坏了，车辐的榫头也不会从轮毂的孔里脱出。凡是烘烤弯曲做轮圈的木料，要外面不因拉伸而单薄，里面不因挤压而皱缩，侧面不臃肿，这才叫善于用火。所以要用圆规来检验它是否圆，用“萭”这种工具来检验它是否规整。悬挂起来检验它的辐条是否笔直，放在水里检验它浮沉是否均匀（判断各部位重量是否平衡）。用黍米测量轮毂中央穿孔的大小，来检验它是否合乎标准。用秤称它的重量，来检验它是否均衡。所以能够通过规、萭、水、悬、量、权这六种检验的工匠，才能称为国工（国家级的工匠）。
这段文字采用“分述-总结”的结构展开。先分两点讲根据地形（泽、山）设计轮缘的要点及其原理。接着讲烘烤木材做轮圈（“揉牙”）的火候标准。然后，用六个“可…以眡其…也”的并列句式，详细列举检验车轮质量的六种方法（规、萭、县、水、量、权）。最后，用“故…谓之国工”总结，点明能通过这六项检验的才是顶级工匠。
做任何事，针对不同情况（如不同路况）要有不同的设计思路；而高质量的标准，往往体现在一系列具体、可检验的细节上，而不仅仅是“感觉不错”。