本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，王延寿·《桐柏庙碑》｜第 2 段，共 3 段
王延寿是东汉时期的辞赋家，年少时便展现出惊人的才华。他最著名的作品是《鲁灵光殿赋》，以绚烂的笔触描绘了汉代宫殿的壮丽景象，被誉为汉代宫殿赋的巅峰之作。可惜他年仅二十余岁便不幸溺亡，像一颗流星划过文坛，留下无尽的惋惜。
这篇文章写于东汉时期，具体是汉桓帝延熹六年（公元163年）。王延寿作为当时的文学家，应南阳太守之请，为重修后的桐柏淮源庙撰写碑文。这是一篇典型的庙碑记，属于碑铭文体，内容主要记述桐柏山的地理形胜、淮水祭祀的历史渊源，以及重修庙宇的经过，旨在颂扬自然神力和地方官员的德政。文章骈散结合，既有典雅铺陈，又见清新笔触，体现了东汉碑文由质转文的特点。
仲尼慎祭，常若神在。君准则大圣，亲之桐柏，奉见庙词，崎岖逼狭。开拓神门，立阙四达，增广坛场，饰治华盖，高大殿宇，穹齐传馆，石兽表道，灵龟十四。衢廷弘敞，宫庙高峻。祇慎庆祀，一年再至。躬进牲牷，执玉以沈，为民祈福。灵祇报祐，天地清和，异祥昭格。禽兽硕茂，草木芬芳。黎庶预祉，民用作颂。其辞曰：
这段文字描述地方官员修缮桐柏庙、虔诚祭祀，使得风调雨顺、百姓安乐的场景。
孔子祭祀时十分谨慎，仿佛神灵真的在场。这位官员效法大圣（孔子），亲自来到桐柏山，拜谒神庙，见庙宇道路崎岖狭窄。于是开拓神庙的大门，建立四通八达的阙楼，增广祭坛场地，装饰华美的车盖（或指华盖状的建筑装饰），加高加大殿堂，使传舍（驿馆）高耸齐整，用石兽标示道路，安置十四座灵龟雕像。道路和庭院宽阔敞亮，宫庙建筑高大巍峨。他恭敬谨慎地举行吉庆的祭祀，一年来两次。亲自进献纯色的牲畜作为祭品，手持玉器沉入水中（进行祭祀），为百姓祈求福佑。神灵回报以保佑，天地清静平和，奇异的祥瑞显现。禽兽肥壮繁盛，草木散发芬芳。黎民百姓蒙受福泽，因而创作颂歌来赞颂。颂辞写道：
这段文字采用“总-分-总”的递进结构展开。首先，以孔子“祭神如神在”的态度为总起和标杆。接着，具体描述官员“亲之桐柏”后的所见（庙宇破败）与所为（大兴修缮），这是行动层。然后，详细描绘修缮后庙宇的宏伟景象和官员“一年再至”的虔诚祭祀行为，这是成果与深化层。随后，由人的行动自然过渡到“灵祇报祐”的天地感应，描绘出风调雨顺、万物繁盛的祥瑞景象。最后，落到“黎庶预祉”的百姓受惠结果，并自然引出作颂之举，完成从“人事”到“神应”再到“民和”的完整闭环。
做一件事，初始时心怀敬畏（如“慎祭”），过程中全力以赴（如“开拓”“增广”），好的结果（如“清和”“硕茂”）便会自然呈现。这份认真，本身就能滋养周围的环境。