本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，王延寿·《桐柏庙碑》｜第 3 段，共 3 段
王延寿是东汉时期的辞赋家，年少时便展现出惊人的才华。他最著名的作品是《鲁灵光殿赋》，以绚烂的笔触描绘了汉代宫殿的壮丽景象，被誉为汉代宫殿赋的巅峰之作。可惜他年仅二十余岁便不幸溺亡，像一颗流星划过文坛，留下无尽的惋惜。
这篇文章写于东汉时期，具体是汉桓帝延熹六年（公元163年）。王延寿作为当时的文学家，应南阳太守之请，为重修后的桐柏淮源庙撰写碑文。这是一篇典型的庙碑记，属于碑铭文体，内容主要记述桐柏山的地理形胜、淮水祭祀的历史渊源，以及重修庙宇的经过，旨在颂扬自然神力和地方官员的德政。文章骈散结合，既有典雅铺陈，又见清新笔触，体现了东汉碑文由质转文的特点。
泫泫淮源，圣禹所导。汤汤其逝，惟海是造。疏秽济远，柔顺其道。弱而能强，仁而能武。圣贤立式，明哲所取。定为四渎，与河合矩。烈烈明府，好古之则，虔恭礼祀，不愆其德。惟前废弛，匪恭匪力，灾眚以兴，阴阳以忒。陟彼高冈，臻兹庙侧，肃肃其敬，灵祇降福。雍雍其和，民用悦服。穰穰其庆，年谷丰植。望君舆驾，扶老携集。慕君尘轨，奔走忘食。怀君惠贶，思君罔极。于胥乐兮，传于万亿。
这段碑文赞美淮河水源的神圣与治理之功，并记述地方官员虔诚祭祀后带来风调雨顺、百姓归心的景象。
泪泪涌流的淮河源头，是大圣禹疏导过的。浩浩荡荡奔流远去，终归大海。清除污秽、济助远方，以柔顺为法则。看似柔弱却能强大，仁爱而能勇武。圣贤树立典范，明智者取法于此。淮河被定为四渎之一，与黄河同合规范。威仪显赫的贤明府君，遵行好古的准则，虔诚恭敬地祭祀，不缺失其德行。只因从前荒废懈怠，不恭不勤，灾害才兴起，阴阳才错乱。登上那高冈，来到这庙旁，肃穆庄严地致敬，神灵降下福泽。和睦融洽，百姓因而欢悦顺服。丰盛多的吉庆，年年谷物丰产。遥望君之车驾，百姓扶老携幼聚集而来。仰慕君之尘迹，奔走忘食。感怀君之恩赐，思念君无穷尽。大家一同欢乐啊，传至万代亿年。
这段文字采用“溯古-颂今-感怀”的递进结构展开。先追溯淮水源流的神圣历史与特质（起），接着转入对当今贤明官员修复祭祀的赞美（承），然后通过对比“前废弛”与今之“降福”，具体描述灾消福至、百姓归心的盛况（转），最后以众人感念、欢乐传世的场景收尾，情感达到高潮（合）。
治理与人心相通，虔诚与勤勉能化解困顿，带来和谐与生机。当我们认真对待被忽略的事务，改变可能就从这里开始。