本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，韩愈·《柳州罗池庙碑》｜第 4 段，共 4 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这篇文章是韩愈在唐宪宗元和年间为纪念好友柳宗元而写的碑文。当时柳宗元被贬柳州，政绩斐然却英年早逝，当地百姓建庙祭祀。韩愈以饱含深情的笔触，既追述了柳公在柳州的德政，又通过"柳侯托梦"的传说，寄托了对这位杰出文人的深切怀念。全文融叙事、抒情与议论于一体，展现了韩愈碑文特有的雄健文风与真挚情感。
惟此庙学，邺侯所作。厥初庳下，神不以宇；生师所处，亦窘寒暑。乃新斯宫，神降其献；讲读有常，不诫用劝。揭揭元哲，有师之尊；群圣严严，大法以存。像图孔肖，咸在斯堂；以瞻以仪，俾不惑忘。后之君子，无废成美；琢词碑石，以赞攸始。
这段文字记述了柳州罗池庙学的修建缘由、新貌与功能，并希望后人能维护其美善，刻碑以记其始。
只有这座庙学，是邺侯（李泌）所建造的。起初它低矮简陋，神灵没有像样的屋宇居住；师生们在这里生活教学，也受着寒暑的困窘。于是新建了这座宫室，神灵便降临并享用祭品；讲学诵读有了固定的场所，不用告诫，人们自然受到勉励。德行高超的元哲先生，具备为师者的尊严；诸位圣人庄严肃穆，使重要的礼法得以保存。圣贤的画像与塑像都栩栩如生，全部在这座殿堂里；人们在此瞻仰、效法，使自己不迷惑、不遗忘。后来的君子们，请不要废弃这已成就的美事；将这篇文词刻在石碑上，用以赞颂这美好的开端。
这段文字采用“今昔对比-功能描述-寄望未来”的递进结构展开。先以“惟此庙学”点明对象，接着用“厥初…乃新…”形成今昔对比，说明修建的必要与新貌。然后从“神降其献”到“俾不惑忘”，并列描述了庙学在祭祀、教学、瞻仰等多方面的功能与意义。最后以“后之君子…”转向未来，提出维护与纪念的期望，完成从记叙到劝勉的收束。
一个好的环境（无论是学习场所还是生活空间）能自然地鼓舞人向上；当我们受益于前人的建设时，也有责任去维护它，并将这份美意传递下去。