本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，王安石·《游褒禅山记》｜第 4 段，共 4 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这篇文章写于北宋时期，王安石在游览褒禅山后所作。它是一篇游记，但更是一篇借景说理的散文。文中不仅描绘了褒禅山的洞穴奇观，更通过游洞经历，探讨了治学与人生中坚持与深思的重要性，体现了王安石一贯的理性思考风格。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
王安石总结游洞感悟：尽力而为则无悔，并提醒学者对古代记载应深思慎取。
然而，如果力气足以到达（却因未尽力而没到达），在别人看来是可以讥笑的，在自己也会感到后悔。如果尽了自己的努力却未能到达，就可以没有悔恨了，谁又能讥笑呢？这就是我的心得。我对着那块倒下的石碑，又因此感叹古代文献未能保存下来，后世以讹传讹而无法弄清真相的事情，哪里能说得完呢！这就是学者不可不深入思考、谨慎选取的原因。同游的四人是：庐陵的萧君圭（字君玉），长乐的王回（字深父），我的弟弟安国（字平父）、安上（字纯父）。至和元年七月某日，临川王安石记。
这段文字采用“总结感悟-延伸反思-补记信息”的结构。首先，作者用对比（“于人为可讥”与“可以无悔矣”）和反问（“其孰能讥之乎？”）总结前文游洞经历的核心心得：重在尽力，而非结果。接着，由仆碑的联想自然递进到对历史文献流传的普遍反思，点明“深思慎取”的治学态度。最后以补记同游者信息和写作日期收尾，是古代游记常见的格式。
做事时，把“是否已尽全力”作为评判自己的首要标准，就能减少许多懊悔。面对纷杂的信息，养成先质疑、再查证的习惯，能避免被误导。