本段节选自《经史百家杂钞》第二卷论著，韩愈·《师说》｜第 3 段，共 4 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这是韩愈在唐朝中期写的一篇著名论说文。当时社会上出现轻视师道的风气，士大夫阶层以从师为耻。韩愈便写下这篇文章，通过阐述从师学习的道理，批评这种不良风气，提倡尊师重道。文章结构严谨，说理透彻，语言雄健有力，是古代议论文的典范之作。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
韩愈批评当时士大夫以向他人学习为耻，反而不如普通工匠明智。
不懂得断句，不理解疑惑，有的去请教老师，有的却不请教，这是学了小的却遗漏了大的，我看不出这有什么明智。巫医、乐师、各类工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人，一说到“老师”“学生”这样的称呼，就聚在一起嘲笑人家。问他们为什么笑，就说：“那人和那人年纪差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师就感到羞耻，以官职高的人为师又觉得近乎谄媚。”唉！从师学习的风尚不能恢复，就可以明白了！巫医、乐师、各类工匠，是士大夫们看不起的，现在他们的见识反而比不上这些人，真是奇怪啊！
这段文字采用鲜明的对比结构展开。先指出士大夫在求学上“小学而大遗”的荒谬，接着将“巫医乐师百工”与“士大夫之族”进行对比：前者“不耻相师”，后者却“群聚而笑之”。然后借士大夫之口，揭露他们以地位高低而非学问深浅来衡量是否从师的虚伪心态。最后发出感叹，在“师道不复”的结论基础上，再用一个反转对比收尾：被鄙视的群体，其见识反而超过了自视甚高的士大夫，从而强化了批判的力度。
向比自己年轻或地位低的人请教，需要的不是技巧，而是放下“面子”的勇气。真正的成长，往往始于承认自己有所不知。