本段节选自《经史百家杂钞》第二卷论著，韩愈·《师说》｜第 4 段，共 4 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这是韩愈在唐朝中期写的一篇著名论说文。当时社会上出现轻视师道的风气，士大夫阶层以从师为耻。韩愈便写下这篇文章，通过阐述从师学习的道理，批评这种不良风气，提倡尊师重道。文章结构严谨，说理透彻，语言雄健有力，是古代议论文的典范之作。
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
圣人没有固定的老师，孔子曾向多位贤人学习；弟子不一定不如老师，老师也不一定比弟子贤能，只是闻道和专攻的时间不同罢了。
圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能比不上孔子。孔子说：“几个人同行，其中一定有可以做我老师的人。”因此，弟子不一定不如老师，老师也不一定比弟子贤能。懂得道理有先有后，学问技艺各有专门研究，就是这样罢了。
李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师之道，写了这篇《师说》来赠给他。
这段文字采用“总-分-总”的递进结构。先提出“圣人无常师”的观点，并用孔子向多位贤人学习的例子加以证明；接着引用孔子名言，推导出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的核心结论；最后用“闻道有先后，术业有专攻”进行总结，点明师生关系的本质。末尾补充写作缘由，使论述完整。
在工作和学习中，保持开放心态，看到每个人身上的长处；不必因身份或资历而束缚向他人学习的可能。