司马光 · 汉中王即皇帝位论（5）

司马光是北宋著名的政治家、史学家，他一生最了不起的成就就是主持编撰了《资治通鉴》。这部书以编年体的形式，梳理了从战国到五代的历史，不仅史料翔实，更充满了治国理政的智慧。他为人正直，一生坚持原则，虽然和王安石的变法立场不同，但那份为国为民的初心始终未变。

这是司马光在《资治通鉴》中关于刘备称帝一事的史论。写于北宋时期，他以史家笔法评析三国时局，认为刘备虽以继承汉室为名即位，实则与曹魏、孙吴一样，都是乘乱割据的诸侯。文章以冷静的史笔探讨正统与权变的关系，透露出司马光对历史进程中道义与现实矛盾的深刻思考。

司马光说明自己写史只求客观记录兴衰得失，让读者自行判断，而不像《春秋》那样直接褒贬；并解释为何将某些朝代视为正统。

• 休戚：欢乐和忧愁，泛指福与祸、喜与忧。
• 《春秋》：儒家经典之一，相传为孔子编订的鲁国史书，其笔法讲究“微言大义”，寓褒贬于字里行间。
• 正闰：“正”指正统王朝，“闰”指非正统的、僭越的政权。这里讨论的是史学上如何认定一个政权的合法地位。
• 混壹九州：统一天下。九州是古代中国的代称。
• 传祚：祚，指帝位、国统。传祚即传承帝位、国统。

这段文字采用“先破后立，再具体说明”的结构展开。首先，作者表明自己写史的宗旨（“止欲叙……”）是与《春秋》的“立褒贬”之法划清界限，这是“破”。接着，他谦逊地表示对“正闰”问题不敢妄断，这是过渡。然后，他“立”出自己的实际操作标准：以是否曾统一天下并传承国祚为依据。最后，用周、秦、汉等朝代为例，具体解释为何它们能被视作正统并用天子之制书写。整体逻辑清晰，从原则到标准再到实例，层层递进。