本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，匡衡·《告谢毁庙文》｜第 3 段，共 4 段
匡衡是西汉经学家，出身贫寒却苦读不辍，尤精《诗经》。他以“凿壁偷光”的勤学故事闻名后世，官至丞相，封乐安侯。其治学严谨，对《诗经》的解读自成一家，被尊为“匡学”，在汉代经学传承中占有重要地位。
这是西汉经学家匡衡在汉元帝时期所写的一篇奏议。当时朝廷正进行宗庙礼制改革，匡衡作为儒家学者，主张简化祭祀体系。这篇文章以典雅稳重的公文奏章形式，陈述了对部分皇家宗庙进行撤除的礼仪依据，既体现对传统的尊重，又展现改制必要性的理性思考，是汉代礼制文献的重要见证。
即以令日迁太上、孝惠庙，孝文太后、孝昭太后寝，将以昭祖宗之德，顺天人之序，定无穷之业。今皇帝未受兹福，乃有不能共职之疾。皇帝愿复修承祀，臣衡等咸以为礼不得。如不合高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝、孝昭皇帝、孝宣皇帝、太上皇、孝文太后、孝昭太后之意，罪尽在臣衡等，当受其咎。
匡衡向祖先禀告迁庙之事，并主动承担可能因礼仪不合而招致的罪责。
就在今天，迁移了太上皇庙、孝惠皇帝庙，以及孝文太后、孝昭太后的陵寝，这是为了彰明祖宗的功德，顺应天意与人事的次序，奠定永久的基业。如今皇帝尚未蒙受此福佑，却患了不能亲自履行职务的疾病。皇帝希望能重新主持祭祀，但我匡衡等人都认为，按照礼制这是不可以的。如果（迁庙等事）不符合高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝、孝昭皇帝、孝宣皇帝、太上皇、孝文太后、孝昭太后的心意，所有的罪过都在我匡衡等人身上，理应由我们承担灾祸。
这段文字采用“陈述行动-说明原因-承担责任”的递进结构。先说明迁庙的具体行动及其崇高目的（“昭德”、“顺序”、“定业”），然后转入现实困境（皇帝生病无法亲祀），并给出基于礼制的决定（皇帝不宜复祀）。最后以假设语气转折，将一切可能的过错归于己身，形成强烈的责任担当表述。
在推动重要变革或处理棘手事务时，明确行动初衷，并勇于为可能的负面后果承担责任，能体现担当，也有助于凝聚共识。