本段节选自《经史百家杂钞》第十六卷哀祭，潘岳·《哀永逝文》｜第 5 段，共 5 段
潘岳是西晋著名的文学家，字安仁，以容貌俊美和文采风流著称。他的诗赋情感细腻，尤其擅长哀悼之作，代表作《悼亡诗》三首真挚动人，开创了悼亡题材的先河。虽然后世常以“潘安”代指美男子，但他在文学史上的地位更因其才华而闪耀。
这篇文章是西晋文学家潘岳为悼念亡妻所作，大约写于公元三世纪末。它以骈散结合的赋体写成，通过细腻的景物描写和日常细节的追忆，抒发了对妻子骤然离世的深切哀痛。文中“归反哭兮殡宫”等句，将丧葬仪式的肃穆与内心孤寂交织，展现了魏晋时期悼亡文学特有的深情与哀婉气质。
归反哭兮殡宫，声有止兮哀无终。是乎非乎何皇，趣一遇兮目中。既遇目兮无兆，曾寤寐兮弗梦。既顾瞻兮家道，长寄心兮尔躬。
重曰：已矣！此盖新哀之情然耳。渠怀之其几何？庶无愧兮庄子。
描写送葬归来后，哀痛仿佛没有尽头，恍惚中期待与逝者相见却终不可得，只能将思念长寄于心。
送葬归来，在停灵的宫室痛哭，哭声终有停歇，哀伤却永无终结。是对是错，为何如此仓促？只求能在眼中与你匆匆一见。然而即使见到了（或期待见到），也没有任何征兆，连日夜思念的梦中也不曾相逢。最后回望家族前路，只能将这份牵挂长久寄托在你的身上。 再说：罢了！这大概都是新丧之痛下的情感吧。这样的怀念又能持续多久呢？只愿能像庄子那样，面对生死问心无愧。
情感层层递进。先写‘声止哀存’的矛盾，再写恍惚中求见不得的失落（‘目中’求见→‘弗梦’无果），随后将思绪从虚幻拉回现实（‘顾瞻家道’），把哀思转为长久的寄托（‘寄心尔躬’）。最后以‘重曰’转折，试图用理性的思考（新哀使然、效法庄子）来平复汹涌的感伤，形成情感上的起伏与自我宽慰。
极致的悲伤往往混杂着不切实际的期盼与最终的清醒接纳。允许自己在剧痛后有一个从“不信”到“面对”的过程，不必急于强求豁达。